燕人候望空甌脫，胡馬追隨出蹛林

名句出處

出自宋代王安石的《次韻平甫喜唐公自契丹歸》

全文：
留犁撓酒得戎心，繡袷通歡歲月深。
奉使由來須陸賈，離親何必強曾參。
燕人候望空甌脫，胡馬追隨出蹛林。
萬里春風歸正好，亦逢佳客想揮金。

王安石詩詞大全

參考注釋

人候

監視者。《北史·隋房陵王勇傳》：“帝惑之，遂疏忌 勇 。迺於 玄武門 達 至德門 量置人候，以伺動靜，皆隨事奏聞。”

望空

猶言望白署空。《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“當官者以望空為高，而笑勤恪。” 呂延濟 註：“望空謂不識是非，但望空署白而已。”

(1).謂憑白無據。 元 無名氏 《貨郎旦》第四折：“那婆娘舌剌剌挑茶斡剌，百枝枝花兒葉子，望空里揣與他箇罪名兒。”

(2).向著空中。《四遊記·玉帝設宴會群臣》：“ 劉天君 大喜，望空拜謝。”《儒林外史》第三八回：“小的送他到 廣東 家裡，他家親戚、本家有百十人，都望空謝了老爺的恩典。”

甌脫

(1).古代少數民族屯戍或守望的土室。《史記·匈奴列傳》：“﹝ 東胡 ﹞與 匈奴 間，中有棄地，莫居，千餘里。各居其邊為甌脫。” 司馬貞 索隱：“ 服虔 雲‘作土室以伺 漢 人’。又《纂文》曰：‘甌脫，土穴也。’” 張守節 正義：“境上斥候之室為甌脫也。” 明 唐順之 《度潮河》詩：“幾處穹廬移就草，數家甌脫曲依泉。” 清 揆敘 《鷹坊歌》：“地偏寂寞少人住，但作甌脫供鷹坊。”

(2).指屯戍之人。《漢書·匈奴傳上》：“其君長以下數千人皆驅畜產行，與甌脫戰，所戰殺傷甚眾，遂南降 漢 。”

(3).邊地；邊境荒地。 宋 陸游 《送霍監丞出守盱眙》詩：“空聞甌脫嘶胡馬，不見浮屠插霽煙。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事》詩：“如何甌脫區區地，竟有違言為小球。” 王國維 《＜國學叢刊＞序》：“歷代開疆，尚多甌脫。”

(4).指兩國分界的緩衝地帶。 羅惇曧 《中法兵事本末》：“如彼提及，須由我措置，分界應於關外空地，作為甌脫。”

胡馬

(1).泛指產在西北民族地區的馬。《古詩十九首·行行重行行》：“胡馬依北風， 越 鳥巢南枝。”《新五代史·四夷附錄一》：“胡馬奚車，羅列階陛。” 明 李攀龍 《古意》詩：“蕭蕭胡馬鳴，翩翩下枯桑。” 清 蔣士銓 《桂林霜·完忠》：“衙中坐困，空雲胡馬思歸。”

(2).指胡人的軍隊。 漢 鄒陽 《上吳王書》：“臣恐救兵之不專， 胡 馬遂進窺於 邯鄲 。”《漢書·匈奴傳贊》：“使邊城守境之民父兄緩帶，稚子咽哺， 胡 馬不窺於長城，而羽檄不行於中國。” 唐 王昌齡 《出塞》詩：“但使 龍城 飛將在，不教胡馬度 陰山 。” 唐 杜甫 《建都十二韻》：“蒼生未蘇息，胡馬半乾坤。” 宋 何薳 《春渚紀聞·陳贍傳異人膠法》：“得百笏，自謂終身享之不盡。胡馬南渡，一掃無餘。” 明 李夢陽 《胡馬來再贈陳子》詩：“冬十二月胡馬來，白草颯颯黃雲開。” 清 孫雨林 《皖江血·遭擒》：“俺只料胡馬前來把戰挑，那知同胞反與咱兵鏖。”

追隨

(1)

(2) 仿效前人的事跡

(3) 跟隨

經常追隨著他的記者們

蹛林

(1). 匈奴 秋社之處。 匈奴 土俗，秋社繞林木而會祭，故稱。《史記·匈奴列傳》：“秋，馬肥，大會 蹛林 ，課校人畜計。” 司馬貞 索隱引 服虔 曰：“ 匈奴 秋社八月中皆會祭處。” 張守節 正義引 顏師古 曰：“蹛者，﹝遶也，言﹞遶林木而祭也。 鮮卑 之俗，自古相傳，秋祭無林木者，尚豎柳枝，眾騎馳遶三周乃止，此其遺法也。” 元 柳貫 《次伯長待制韻送王繼學修撰馬伯庸應奉扈從上京》：“蹕道雲開朝采正，蹛林風定雪花乾。”

(2).借指 匈奴 。 北周 庾信 《燕射歌辭·徵調曲六》：“無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。” 宋 王安石 《次韻平甫喜唐公自契丹歸》：“ 燕 人候望空甌脫，胡馬追隨出蹛林。” 清 唐孫華 《題＜文姬入塞圖＞》詩：“一朝沸脣動天地，蹛林毳幙長流離。”

(3).古州名。 唐 有 蹛林州 。屬 隴右道 。初隸北庭都護府，後隸 涼州 都督府。在今 甘肅省 秦安縣 東北。見《新唐書·地理志七下》。