根根塵塵兮元自現成，佛佛祖祖兮何勞施設

名句出處

出自宋代釋正覺的《禪人並化主寫真求贊》

全文：
行起解絕，宗全說缺。
根根塵塵兮元自現成，佛佛祖祖兮何勞施設。
本色當行家，賞音個時節。
遲日風流轉柳腰，遷林語軟調鶯舌。

釋正覺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

塵塵

(1).佛教語。猶言世界。 宋 蘇軾 《遷居》詩：“吾生本無待，俯仰了此世。念念自成刼，塵塵各有際。” 趙次公 註：“佛以世界為塵，塵塵有際，言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》：“窗外塵塵事，窗中夢夢身。”

(2).佛教語。猶言世世；無量數。 唐 常達 《山居八詠》之五：“真性寂無機，塵塵祖佛師。” 宋 蘇軾 《夢齋銘》：“夢覺之間，塵塵相授，數傳之後，失其本矣。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“歷刼如何報佛恩？塵塵文字以為門。”

元自

猶言原本，本來。 唐 杜甫 《傷春》詩之二：“鬢毛元自白，淚點向來垂。” 明 李贄 《史綱評要·南宋紀·高宗》：“ 金 人元自識人。”

現成

本來已有的,已準備好的;亦指已有或準備好的事物可出售或使用的

現成服裝

佛佛

南北朝 時， 夏 主 赫連勃勃 ， 南朝 稱其為 佛佛 。見《宋書·索虜傳》。

祖祖

(1).以祖為祖。《三略·上略》：“世能祖祖，鮮能下下。祖祖為親，下下為君。”

(2).謂歷代祖師。 唐 李鹹用 《和彭進士秋日游靖居山寺》：“秋山入望已無塵，況得閒游謝事煩，問著盡能言祖祖，見時應不是真真。” 唐 常達 《山居八詠》之八：“祖祖唯心旨，春融日正長。” 宋 范仲淹 《十六羅漢因果見頌序》：“佛佛留訓，祖祖垂言，以濟羣生，以成大願。” 元 廷俊 《＜五燈會元＞序》：“顧雖明悟如 釋迦文佛 亦由 然燈 記莂，故知祖祖授受，機語不得無述焉。”

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

施設

陳設;設定