茅齋夜酌示諸生和遷居之夕聞鄰舍兒讀書

原文

蛙宮陳樂部，階樹應時禽。

雖無山水緣，耳畔足清音。

齋中何所有，木榻與布衾。

門庭多韻士，弦誦間豪吟。

靈氣歸海潮，自北以至南。

海霞朝夕變，濤聲自古今。

人生如風萍，一別即商參。

念此惻中腸，惟賴酒杯深。

坐客揚清歌，歌罷還復斟。

頹然遂至醉，無言對韻琴。

詩詞問答

問：《茅齋夜酌示諸生和遷居之夕聞鄰舍兒讀書》的作者是誰？答：李之世
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押侵韻

參考注釋

樂部

(1).官署名。猶太樂署。 北周 設定。有上士、中士，其職如 周 代大司樂。 唐 有樂部名，系指樂隊，分立部、坐部二者，隸屬太常，非官職。 清 代復立樂部，主管音樂，以禮部 滿洲 尚書或王公大臣兼典樂大臣。參閱《通典·職官七》、《新唐書·禮儀志十一》、《清會典事例·樂部一·職掌》。

(2).古代泛指歌舞戲曲演出單位。 宋 黃朝英 《靖康緗素雜記·樂部》：“余讀《江南野録》載 李家明 事，當嗣主時為樂部頭，能滑稽善諷諫。” 清 錢泳 《履園叢話·耆舊·穆堂侍御》：“尤工於詞曲，善戲謔，舉座莫不傾倒。著 南 、 北宋 填詞譜， 吳中 諸樂部，莫不宗仰之者。”《花月痕》第一回：“小人南邊人，南邊有個樂部，生用真男，旦用真女。”

應時

(1) 合於時令的

應時小菜

(2) 立時;立刻;馬上

車子一歪,應時他就摔了下來

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

耳畔

亦作“ 耳伴 ”。耳邊。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“ 阿彌陀佛 念幾聲，耳伴清寧倒伶俐。” 清 百一居士 《壺天錄》卷下：“耳畔有促之起者，一舉目，則帆檣錯雜，煙波浩然，蓋已抵 申江 矣。” 茅盾 《子夜》十三：“這一聲在耳畔的呼喚，把 朱桂英 亂跳的心鎮定了。”

清音

(1) 清越的聲音;清亮的聲音

山水有清音

(2) 發音時聲帶不振動的音,如國語語音中的 p、t、k、f、s等

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

木榻

一種狹長而較矮的木床，可供坐臥。 元 周砥 《寶粹二上人值雨留宿西澗草堂》詩：“竹堂聽雨驚秋晚，木榻留燈語夜分。”《紅樓夢》第十七回：“説著，引眾人步入茆堂，裡面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“他仍舊走近去，坐在對面的鋪著脫毛的舊豹皮的木榻上。”

布衾

布被。《漢書·敘傳下》：“布衾疎食，用儉飭身。” 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。” 清 錢澄之 《田園雜詩》：“三冬布衾單，暖氣無一絲。”

門庭

(1) 門前的空地;門口和庭院

(2) 指家庭或門第

改換門庭

韻士

風雅之士。 明 馮夢龍 《古今譚概·不韻·碑禍》：“ 天聖 中，營浮圖， 姜遵 在 永興 ，悉取 漢 唐 碑之堅好者，以代磚甓。有縣尉叩頭爭之，繼之以泣， 遵 怒，並劾去之。此縣尉定是韻士，惜史逸其名。” 清 李瀚 《秋懷》詩：“佳人拾翠游三竺，韻士調弦醉六橋。”《冷眼觀》第二十回：“若要他竟自美人已歸 沙吒利 ，那時我就韻士徒充沒罪軍了。”

弦誦

弦歌和誦讀,指學校教學

弦誦不輟

豪吟

亦作“ 豪唫 ”。1.代稱氣勢豪放的詩歌。 明 楊慎 《奇景行畢節早行作》詩：“窮岫瘁鄉那有此，天教奇景換豪吟。” 陳蛻 《＜殘宵梵誦卷＞跋》：“今夫水流花謝，嗟綺語之難刪；即至矢盡拳張，豈豪吟之隨輟。”

(2).謂滿懷激情地吟詩。 清 蕭芷厓 《秋江》詩：“豪吟對樽酒，波影動危樓。” 清 吳廷華 《題＜杜文貞公小像＞》詩：“況聞下筆如有神，豪唫安得身如削？”

靈氣

(1).指人對外物感受和理解的能力。《管子·內業》：“靈氣在心，一來一逝，其細無內，其大無外。”

(2).聰慧或秀美的氣質。 晉 傅玄 《鴻雁生塞北行》：“退哀此秋蘭，草根絶，隋化揚。靈氣一何憂（優）美，萬里馳芬芳。” 唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝條亮眇脆，靈氣何由同？” 劉學鍇 等集解：“靈異之氣。” 明 吳承恩 《畫松》詩：“風雲暗淡藏靈氣，月露莊嚴有異姿。”《紅樓夢》第一一一回：“實在天地間的靈氣，獨鍾在這些女子身上了。” 魯迅 《＜偽自由書＞後記》：“惜‘化名’為‘頑石’，靈氣之不鍾於鼻子若我輩者，竟莫辨其為‘新進作家’抑‘老作家’也。”

(3).仙人的氣質。 晉 郭璞 《遊仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才。”

(4).指仙靈之氣。 晉 郭璞 《山海經圖贊·神陸吾》：“門明是對，司帝之門，吐納靈氣，□熊魂魂。”《雲笈七籤》卷一一七：“往往神仙幽人遊憩其上，奇氛靈氣，彌覆其頂。” 巴金 《長生塔》：“在這裡面，皇帝不僅可以避免一切人間的詛咒，還可以接觸天空的神聖的靈氣。”

(5).猶王氣。 明 梁有譽 《姑蘇懷古》詩：“金虎跡荒靈氣滅，水犀軍散霸圖空。” 明 湯顯祖 《黃金台》詩：“ 昭王 靈氣久疎蕪，今日登臺弔 望諸 。”

(6).指美好的名聲。 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“其出處進退又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散而長在乎 箕山 之側與 潁水 之湄。”

海潮

海水有規律漲落的自然現象

以至

(1) 表示延伸

以至諸峰之頂。——宋· 沈括《夢溪筆談》

以至鳥獸木石。——明· 魏學洢《核舟記》

(2) 表示結果

她愈陷愈深以至不能自拔

朝夕

(1) 時時;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》

汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短時間

只爭朝夕

濤聲

(1) 浪濤拍岸的聲響

(2) 聽起來像拍岸浪聲的某物,或被認為像拍岸浪聲的某物

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

商參

參商。二十八宿的商星與參星，商在東，參在西，此出彼沒，永不相見。後以“商參”比喻人分離不能相見。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“子母分離兮意難任，同天隔越兮如商參。” 三國 魏 曹植 《種葛篇》：“昔為同池魚，今為商與參。” 晉 王讚 《雜詩》：“王事離我志，殊隔過商參。”

中腸

猶內心。 三國 魏 曹植 《送應氏》詩：“愛至望苦深，豈不愧中腸。” 唐 元稹 《春月》詩：“四鄰非舊識，無以話中腸。” 宋 秦觀 《幽眠》詩：“忽忽竟何就，念之動中腸。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“顧念天性恩，沉痛迫中腸。”

酒杯

見“ 酒杯 ”。

亦作“ 酒盃 ”。亦作“ 酒柸 ”。喝酒用的杯子。 宋 沉遘 《次韻和少述秋興》：“勝事祇隨詩句盡，壯懷猶向酒柸舒。” 金 元好問 《庚子三月十日作》詩：“殘夢忘書帙，餘香殢酒杯。” 元 揭傒斯 《四友》詩之三：“青天入酒盃，歌笑中夜激。” 明 張茅亭 《一封書·閨怨用＜斷腸集＞結尾》曲：“殘燈對酒盃。”《二十年目睹之怪現狀》第四八回：“後來 小雲 輸了拳，他伸手取了酒杯代吃。”

坐客

看客,觀眾

坐客乃西顧而嘆。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

清歌

(1) 無樂器伴奏的歌唱

(2) ∶清脆的歌聲

還復

(1).返回，復歸。《漢書·趙充國傳》：“豪 靡忘 使人來言：‘願得還復故地。’”《後漢書·光武帝紀下》：“今國有眾軍，並多精勇，宜且罷輕車、騎士、材官、樓船士及軍假吏，令還復民伍。”《左傳·昭公二十五年》“ 楚子 使 薳射 城 州屈 ，復 茄 人焉” 晉 杜預 註：“還復 茄 人於 州屈 。”

(2).回復；恢復。《後漢書·獻帝紀》：“詔除 光熹 、 昭寧 、 永漢 三號，還復 中平 六年。” 晉 王嘉 《拾遺記·周》：“使發其國之時並童稚，至京師鬚皆白。及還至 燃丘 ，容貌還復少壯。” 唐 玄奘 《大唐西域記·藍摩國》：“太子解其上服，授與獵人。獵人得已，還復天身，持所得衣，凌虛而去。”

(3).反覆，接連。《荀子·宥坐》：“ 子貢 觀於 魯 廟之北堂，出而問於 孔子 曰：‘鄉者， 賜 觀於太廟之北堂，吾亦未輟，還復瞻被，九蓋皆繼；被有説邪？匠過絶邪？’”《後漢書·光武帝紀上》：“所過發奔命兵，移檄邊部，共擊 邯鄲 ，郡縣還復回響。”

(4).仍然。《宋書·隱逸傳·陶潛》：“郡將候 潛， ，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復著之。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“偏訝思君無限極，欲罷欲忘還復憶。” 明 劉基 《遣興》詩之四：“飛蚊何營營，繞鬢鳴相煎。拍之不勝多，揮去還復前。”

(5).用在問句里，表示選擇。猶還是。《朱子語類》卷三：“不知 魏公 是有此夢，還復一時用兵托為此説？”

頹然

(1)

(2) 寂靜;寂然

(3) 衰老的樣子

頹然老矣

一個頹然的希望

言對

(1).晤面交談；應對。 南朝 宋 謝靈運 《答綱琳二法師書》：“無由言對，執筆長懷。” 南朝 宋 何承天 《重答宗居士書》：“未緣言對，聊以代面。”《南史·蔡興宗傳》：“ 興宗 奇其言對，命釋縛。”

(2).指不用典故的對偶句。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“言對者，雙比空辭者也…… 長卿 《上林賦》云：‘修容乎禮園，翱翔乎書圃。’此言對之類也。” 王力 《中國古典文論中談到的語言形式美》：“拿今天的話來說，言對就是不用典故，事對就是用典故。”