原文
元旦率群辟,東朝典禮循。
翼辰呈曲宴,首祚笑言親。
寧壽慶成落,禎祥邀錫申。
妃嬪陪肅肅,孫子集振振。
鳩杖全無藉,兕觥奉有倫。
高年健太極,行樂信天真。
此日旰宵志,他時宴息身。
期仍斯侍膝,永祝萬千春。
詩詞問答
問:《新葺寧壽宮落成於新正二日恭侍皇太后宴敬紀八韻》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五排
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押真韻 出處:御製詩四集卷三十三
2. 鳩杕皇太后步履康健雖制玉恭進仍不藉扶持也
參考注釋
元旦
公曆每年的第一天
東朝
(1).古代宮殿的別稱。指 漢 長樂宮 。太后所居。因在 未央宮 之東,故稱。《史記·劉敬叔孫通列傳》:“ 孝惠帝 為東朝 長樂宮 ,及閒往,數蹕煩人,迺作復道。” 裴駰 集解引《關中記》:“ 長樂宮 本 秦 之 興樂宮 也。 漢 太后常居之。”《漢書·灌夫傳》:“東朝廷辯之。” 顏師古 注引 如淳 曰:“東朝,太后朝也。”
(2).也借指太后、太妃。 宋 蘇軾 《春帖子詞·皇太妃閣》詩之三:“孝心日奉東朝養,儉德應師大練風。” 王文誥 註:“按《漢書》 惠帝 東朝 長樂宮 ,時 呂太后 居 長樂 ,後世稱太后為東朝。” 明 張居正 《輓歌》之八:“北極恩長戴,東朝養未伸。”
(3).古代宮殿的別稱。指 唐 大明宮 ,亦稱 東內 。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宮恩賜彩縷人勝應制》:“新年宴樂坐東朝,鐘鼓鏗鍠大樂調。” 唐 元稹 《王惠超左清道率府率制誥》:“ 王惠超 等率侍衛以導從吾於黃麾左右者,皆東朝之勤吏也。”參見“ 東內 ”。
(4).即東宮。太子所居。《文選·顏延之<應詔宴曲水作詩>》:“帝體麗明,儀辰作貳;君彼東朝,金昭玉粹。” 李善 註:“東朝,東宮也。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》:“皇太子見百寮於東朝,百寮拜賀。” 宋 梅堯臣 《贈太子太傅王尚書輓詞》詩之一:“北極履聲絶,東朝車跡湮。”
(5).借指太子。《文選·陸機<答賈長淵>詩》:“東朝既建,淑問峩峩。” 李善 註:“謂 愍懷太子 也。” 北周 庾信 《周太子太保步陸逞神道碑》:“天子以大臣之喪,躬輟聽訟;東朝以師傅之尊,親臨攢祭。” 倪璠 註:“東朝,謂太子也。”
(6).指 三國 吳 。因 吳 在 蜀 東,故稱。《三國志·吳志·孫翊傳》:“ 蜀 丞相 諸葛亮 與兄 瑾 書曰:‘既受東朝厚遇,依依於子弟。’”
典禮
隆重地舉行的儀式
開學典禮
曲宴
猶私宴。多指宮中之宴。 三國 魏 曹植 《贈丁翼》詩:“吾與二三子,曲宴此城隅。” 黃節 註:“《魏志·后妃傳》曰: 景初 元年,帝游後園,召才人以上曲宴極樂。曲宴猶私宴也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十:“ 蔡攸 初以 淮康 節領相印, 徽宗 賜曲宴。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·曲宴宗室》:“每歲元旦及上元日,欽點皇子皇孫等及近支王、貝勒、公曲宴於 乾清宮 及 奉三無私殿 。”
首祚
一年的開頭。祚,年。 晉 王羲之 《月儀》:“日往月來,元正首祚。”
笑言
(1).謂又說又笑;邊說邊笑。《易·震》:“震來虩虩,笑言啞啞。” 唐 韓愈 《自袁州還京行次安陸先寄隨州周員外》詩:“行行指 漢 東,暫喜笑言同。” 唐 薛用弱 《集異記·裴珙》:“ 珙 即大呼弟妹之名字,亦無應者,笑言自若。”
(2).笑話。《太平廣記》卷一 * 引 隋 侯白 《啟顏錄》:“ 秦 優旃 善為笑言,然合於道。”
(3).笑容與言語。 宋 曾鞏 《司封郎中孔君墓志銘》:“君氣仁色溫,寡笑言。”
慶成
指古代皇帝祭祀、封禪之禮告畢。 宋 曾鞏 《郊祀慶成詩進狀》:“謹作五言《郊祀慶成詩》一首,凡一百二十字。”《宋史·真宗紀二》:“﹝ 大中祥符 ﹞二年春正月癸亥,以封禪慶成,賜宗室、輔臣襲衣、金帶、器幣。”
禎祥
(1).吉祥的徵兆。《禮記·中庸》:“國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。” 孔穎達 疏:“禎祥,吉之萌兆。祥,善也。言國家之將興,必有嘉慶善祥也。” 漢 王充 《論衡·吉驗》:“凡人稟貴命於天,必有吉驗見於地。見於地,故有天命也。驗見非一,或以人物,或以禎祥,或以光氣。”《三國志·魏志·管寧傳》:“夫神以知來,不追以往,禎祥先見,而後興廢從之。”《雲笈七籤》卷五:“先生忘情於身而慈於人,禎祥屢應。”
(2).吉祥,幸福。 漢 陸賈 《新語·道基》:“改之以災變,告之以禎祥。”《後漢書·曹褒傳》:“﹝聖人﹞功成作樂,化定製禮,所以救世俗,致禎祥,為萬姓獲福於皇天者也。”《西遊記》第二六回:“人間數次降禎祥,世上幾番消厄願。”
妃嬪
帝王的妾侍。妃,位次於後;嬪,位又次於妃。《國語·周語中》:“今 陳侯 不念胤續之常,棄其伉儷妃嬪。” 漢 劉向 《列女傳·楚昭越姬》:“故一婢子之身,為苞苴玩好,今乃比於妃嬪。”《南齊書·高帝紀下》:“有司奏帝陵各置長一人,兵有差,王陵五人,妃嬪三人。” 唐 杜牧 《阿房宮賦》:“妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來於 秦 。”
肅肅
(1).恭敬貌。《詩·大雅·思齊》:“雝雝在宮,肅肅在廟。” 毛 傳:“肅肅,敬也。” 漢 揚雄 《河東賦》:“穆穆肅肅,蹲蹲如也。” 明 方孝孺 《郊祀頌》:“齋於祠宮,盛服儼恪,肅肅於動,慄慄於言,上帝在茲,敢有弗虔。”
(2).嚴正貌。《詩·小雅·黍苗》:“肅肅 謝 功, 召伯 營之。” 鄭玄 箋:“肅肅,嚴正之貌。” 漢 班固 《十八侯銘·御史大夫汾陰侯周昌》:“肅肅御史,以武以文,相 趙 距 呂 ,志安君身。” 唐 盧照鄰 《益州至真觀主黎君碑》:“ 貞觀 之末,有 昭慶 * 師,魁岸堂堂,威儀肅肅。” 清 龔自珍 《題鷺津上人書冊》詩:“氣莊志定欬肅肅,筆沖墨粹神亭亭。”
(3).疾速貌。《詩·召南·小星》:“肅肅宵征,夙夜在公,寔命不同。” 毛 傳:“肅肅,疾貌。” 漢 秦嘉 《留郡贈婦》詩之三:“肅肅僕夫征,鏘鏘揚和鈴。” 唐 杜甫 《喜晴》詩:“出廓眺西郊,肅肅春增華。” 趙朴初 《南京訪梅園新村》詩:“晨征肅肅訪 梅園 ,猶有梅花著意妍。”
(4).形容網目細密。《詩·周南·兔罝》:“肅肅兔罝,椓之丁丁。” 馬瑞辰 通釋:“肅肅,蓋縮縮之假借。《通俗文》:‘物不申曰縮。’兔罝本結繩為之,言其結繩之狀,則為縮縮。” 聞一多 《古典新義·詩經新義五》:“肅當讀為縮,縮猶密也……《詩》‘肅肅’,即‘縮縮’、‘數數’,網目細密之貌也。”
(5).陰沉;蕭瑟;清冷。《莊子·田子方》:“至陰肅肅,至陽赫赫。肅肅出乎天,赫赫發乎地。” 晉 潘岳 《寡婦賦》:“墓門兮肅肅,脩隴兮峩峩。” 宋 范成大 《寒夜》詩:“肅肅月浸樹,滿庭穠李花。” 清 魏源 《中四明山》詩之二:“肅肅空明氣,時與諸天遇。”
(6).清幽;靜謐。 漢 張衡 《思玄賦》:“出 紫宮 之肅肅兮,集 大微 之閬閬。” 唐 沉佺期 《奉和聖制同皇太子游慈恩寺應制》:“肅肅蓮花界,熒熒貝葉宮。” 宋 蘇軾 《元祐三年端午貼子詞·夫人閣》之二:“肅肅槐庭午,沉沉玉漏稀。”
(7).象聲詞。鳥羽、蟲翅的振動聲。《詩·小雅·鴻雁》:“鴻鴈于飛,肅肅其羽。” 毛 傳:“肅肅,羽聲也。” 南朝 宋 謝惠連 《搗衣》詩:“肅肅莎雞羽,烈烈寒螿啼。” 唐 暢當 《自平陽館赴郡》詩:“溶溶山霧披,肅肅沙鷺起。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小二》:“鳶肅肅展翼,似鶼鶼之鳥,比翼而飛。”
(8).象聲詞。風聲。《後漢書·列女傳·董祀妻》:“處所多霜雪,胡風春夏起,翩翩吹我衣,肅肅入我耳。” 北魏 酈道元 《水經注·漯水》:“南崖下有風穴,厥大容人,其深不測,而穴中肅肅,常有微風。” 宋 蘇軾 《壽星院寒碧軒》詩:“清風肅肅搖窗扉,窗前修竹一尺圍。” 清 孫枝蔚 《烏夜啼》詩:“北風肅肅雁不至,殘燈欲滅還復燃。”
(9).象聲詞。泛指其它聲音。 唐 杜甫 《春遠》詩:“肅肅花絮晚,菲菲紅素輕。” 明 徐禎卿 《雜謠》:“狗觫觫,雞鳴飛上屋,風吹門前草肅肅。” 清 梁廷枏 《夷氛聞記》:“火箭巨彈,自下上者,肅肅過耳畔, 芳 談笑自若。”
孫子
兒子的兒子
振振
(1).眾多貌;盛貌。《詩·周南·螽斯》:“螽斯羽,詵詵兮;宜爾子孫,振振兮。” 馬瑞辰 通釋:“振振,盛也。振振與下章繩繩、蟄蟄皆為眾盛,故《序》但以子孫眾多統之……《傳》訓為仁厚失之。” 陸德明 釋文:“振音真。”《後漢書·章帝八王傳贊》:“振振子孫,或秀或苗。” 唐 歐陽詹 《曲江池記》:“皇皇后辟,振振都人,遇佳辰於今月,就妙賞乎勝趣。” 明 宋濂 《題張如心初修譜敘後》:“積久愈昌,數世之後,將振振繩繩,懸龜繫魚,秉鈞當軸。” 清 惲敬 《贈光祿大夫陳公神道碑銘》:“自古高望華閥,品升於朝,門地著於天下,振振繩繩。”
(2).信實仁厚貌。《詩·周南·麟之趾》:“麟之趾,振振公子。” 毛 傳:“振振,信厚也。” 陸德明 釋文:“振音真。” 唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》:“振振 薛公 ,惟德之造。” 明 張居正 《應制題百子圖》:“應知皇澤遠,麟趾自振振。”
(3).群飛貌。《詩·魯頌·有駜》:“振振鷺,鷺於下。” 毛 傳:“振振,羣飛貌。” 宋 葉適 《葉君宗儒墓志銘》:“鴻冥冥, 芙蓉 之上;鷺振振, 黃塘 之下。”
(4).驕矜貌。《公羊傳·僖公九年》:“ 葵丘 之會, 桓公 震而矜之,叛者九國。震之者何?猶曰振振然。” 何休 註:“亢陽之貌。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·振振》:“《公羊》 葵丘 之會, 桓公 振振然。振振,矜誇也。”
(5).戰慄。 漢 張仲景 《傷寒論·太陽病中》:“身為振振搖者,茯苓、桂枝、白朮、甘草湯主之。”《意林》引《太公金匱》:“ 堯 居民上,振振如臨深淵; 舜 居民上,兢兢如履薄冰。” 唐 李鹹用 《 * 詞》:“眼光滴滴心振振,重瞳不轉憂生民。”
鳩杖
杖頭刻有鳩形的拐杖。《太平御覽》卷九二一引 漢 應劭 《風俗通》:“俗説 高祖 與 項羽 戰,敗於 京 索 ,遁藂薄中, 羽 追求之,時鳩正鳴其上,追者以鳥在,無人,遂得脫。後及即位,異此鳥,故作鳩杖以賜老者。”《新唐書·玄宗紀》:“丁酉,宴京師侍老於 含元殿 庭,賜九十以上幾、杖,八十以上鳩杖。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·千叟宴》:“ 乾隆 乙巳, 純皇帝 以五十年開千叟宴於 乾清宮 ,預宴者凡三千九百餘人,各賜鳩杖。”
無藉
不用襯墊。《禮記·曲禮下》:“執玉,其有藉者則裼,無藉者則襲。” 鄭玄 註:“藉,藻也……無藻為質。” 陳澔 集說:“所謂無藉,謂圭璋特達,不加束帛。”
(1).見“ 無籍 ”。
(2).無所顧忌,無賴。《醒世恆言·張孝基陳留認舅》:“﹝那先生﹞只當不知,不去拘管他,所以 過遷 得人(任)意無藉,家中毫不知覺。”
(3).指無賴漢。 明 李日華 《南西廂記·飛虎授首》:“慕少艾而猖狂,逼人閨閫;合無藉以擾攘,亂我王師。”《醒世恆言·杜子春三入長安》:“相交了這般無藉,肯容你在家受用不成?”
兕觥
古代酒器。腹橢圓形或方形,圈足或四足,有流和鋬。蓋一般成帶角獸頭形。盛行於 商 代和 西周 前期。後亦泛指酒器。《詩·周南·卷耳》:“我姑酌彼兕觥,維以不永傷。” 毛 傳:“兕觥,角爵也。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》:“遊春話舊,更暢幽懷,還須麈尾同揮,是用兕觥共進。”
有倫
有理;有序。《書·康誥》:“外事,汝陳時臬司師,茲殷罰有倫。” 孔 傳:“ 殷 家刑罰有 * 。” 孫星衍 疏:“言 殷 刑之允當也。”《莊子·齊物論》:“有左、有右,有倫、有義,有分、有辯,有競、有爭,此之謂八德。” 郭象 註:“物物有理,事事有宜。” 成玄英 疏:“倫,理也。” 晉 張華 《女史箴》:“家道以正,王猷有倫。”《文選·任昉<竟陵文宣王行狀>》:“聲化之有倫,繄公是賴。” 李周翰 註:“倫,次也。” 宋 王安石 《進<洪範傳>表》:“臣聞天下之物,小大有彝,後先有倫。”
高年
(1) 上了年紀的人
古之立教,鄉里以齒,朝廷以爵,…然則於鄉里先耆文,奉高年,古之道也。——《漢書·武帝紀》
(2) 年老歲數大(高年道士)
(3) 經過許多年(高年陳釀)
太極
(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽,由陰陽而產生四時變化,繼而出現各種自然現象,是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。” 孔穎達 疏:“太極謂天地未分之前,元氣混而為一,即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五:“太極只是一箇渾淪底道理,裡面包含陰陽、剛柔、奇耦,無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所謂太極也。”
(3).謂天宮,仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二:“時路烏足爭?太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》:“園囿擬上林,館第僭太極。”《雲笈七籤》卷八:“太極有元景之王,司攝三天之神仙者也。”
行樂
一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感 * 彩略有不同
老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態度”比較更接近作者原意)。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
世間行樂亦如此。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
天真
(1) 指不受禮俗拘束的品性
(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單
不要太天真,以致相信這些政客的每件事
天真的女孩
天真似五歲的小孩
旰宵
見“ 旰食宵衣 ”。
他時
(1).昔日;往時。《史記·秦始皇本紀》:“他時 秦 地不過千里,賴陛下神靈明聖,平定海內。” 唐 杜甫 《九日》詩:“他時一笑後,今日幾人存?” 唐 杜甫 《社日兩篇》詩之二:“今日 江南 老,他時 渭 北童。”
(2).將來,以後。 宋 徐鉉 《送郝郎中為浙西判官》詩:“若許他時作閒伴,殷勤為買釣魚船。”《太平廣記》卷一四○引《廣德神異錄·僧一行》:“ 唐 開元 十五年, 一行禪師 臨寂滅,遺表云:‘他時慎勿以宗子為相,蕃臣為將。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四:“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞諸蠻惟犵狑頗強習戰鬭,他時或能為邊患。”
宴息
(1).休息。《易·隨》:“君子以嚮晦入宴息。” 宋 司馬光 《投壺新格》:“君子學道從政,勤勞罷倦,必從容宴息以養志游神,故可久也。” 明 袁宏道 《抱瓮亭記》:“稍暇,則相與宴息樹下,觀其意,殊樂之,無所苦。”
(2).指死者長眠。 漢 杜鄴 《臨終作墓石文》:“ 魏郡 杜鄴 ,立志忠款,犬馬未陳,奄先草露……封於 長安 北郭,此焉宴息。”
(3).宴樂和安居。《東周列國志》第七十回:“ 靈王 自謂天下唾手而得,日夜宴息於 章華 之臺,欲遣使至 周 ,求其九鼎,以為 楚國 之鎮。”
閒居休息。 唐 元結 《菊圃記》:“其地近讌息之堂,吏人不此奔走。” 宋 王禹偁 《李氏園亭記》:“而能開一園,構二亭,竹樹花卉,少而且備,游賞讌息,近而不勞。” 清 章大來 《偁陽雜錄》:“一日讌息 柯亭 ,與 張豈石 論此事。”
萬千
(1) 形容事物所顯現的方面多
氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
尚有萬千。——清· 林覺民《與妻書》
(2) 形容數量多
思緒萬千
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