松岩雜言·其二原文
念念無生自入微，瓶中米盡腹中飢。
夜深月下敲門急，道者蕉溪托缽歸。
詩詞問答
問：松岩雜言·其二的作者是誰？答：無慍
問：松岩雜言·其二寫於哪個朝代？答：元代
問：松岩雜言·其二是什麼體裁？答：七絕
問：無慍的名句有哪些？答：無慍名句大全
注釋
1. 七言絕句 押詞韻第三部 出處：石倉歷代詩選卷二百七十六
參考注釋
念念
(1).一個心念接一個心念；每一個心念。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“若有天眼，鑒其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪！”《西遊記》第二七回：“出家人時時常要方便，念念不離善心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”
(2).引申為一心一意。 吳樾 《＜ * 時代＞自序》：“予於是念念欲殺盡此輩。”
(3).佛教語。謂極短的時間，猶言剎那。《百喻經·病人食雉肉喻》：“一切諸法念念生滅，何有一識常恆不變。”《維摩經·方便品》：“是身如電，念念不住。” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“此身念念浮雲改，寄語長 淮 今好在。”
(4).讀一讀。 陳殘雲 《山谷風煙》第二四章：“ 老楊 謙虛說：‘我念念可以，講解可不行呵。’”
無生
(1).不降生，不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也。”一本作“無生”。
(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“鹹淡泊於無生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”
入微
指達到非常精細微妙的程度
表情細膩入微
中飢
中等程度的饑荒。《漢書·食貨志上》：“小飢則發小孰之所歛，中飢則發中孰之所歛，大飢則發大孰之所歛，而糶之。”
夜深
猶深夜。 唐 杜甫 《玩月呈漢中王》詩：“夜深露氣清，江月滿江城。” 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩：“共待夜深聽一曲，醒人騎馬斷腸迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深時分，還有人苦功讀書，實為可敬。”
月下
(1).月光之下。 南朝 梁武帝 《七夕》詩：“白露月下團，秋風枝上鮮。” 前蜀 韋莊 《搗練篇》：“臨風縹緲疊秋雪，月下丁冬擣寒玉。” 宋 文同 《蓮賦》：“張翠帷於月下兮，列綵仗於煙際。” 元 劉因 《採石圖》詩：“平生曾有 金陵 夢，似記扁舟月下歸。” 清 阮大鋮 《燕子箋·雙逅》：“閃得我月下星前，獨自孤單。”
(2).指月下老人。 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“月下傳言，多蒙作伐，堂前醮酒，權作主婚。”參見“ 月下老人 ”。
敲門
(1).叩門。 宋 蘇軾 《浣溪沙》詞：“日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。”《水滸傳》第三七回：“ 宋江 和兩個公人來到莊院敲門。” 巴金 《利娜》上篇：“一群一群的男女修士挨家挨門地敲門。”
(2).古代婚儀中的納采。《宋史·禮志十八》：“諸王納妃。 宋 朝之制，諸王聘禮，賜女家白金萬兩，敲門用羊二十口、酒二十壺、綵四十匹。”原註：“即古之納采。”
托缽
1.手托缽盂。指僧人赴齋堂吃飯或向施主乞食。缽。梵語的省音譯，意為應器。比丘的食器。《聯燈會要·雪峰義存禪師》：“鐘未鳴，鼓未響，托鉢向甚么處去？”《續傳燈錄·惟正禪師》：“聞托鉢乞食，未聞安坐以享。” 明 高濂 《玉簪記·譚經》：“衣食渾無措，空門來托鉢。” 明 陳貞慧 《書癸巳毘陵事》：“其時有 澹上人 ，從 匡廬 來，肩瓢笠，日托缽於市。”
(2).泛謂貧困求人。 清 張鹿徵 《與程端伯先生書》：“邇來落魄無似，托鉢 東牟 。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“盍投筆從戎，聊以博升斗，不猶愈於托鉢同人，受守錢虜之輕薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“終日在街頭沿門托缽，到了夜間，就在人家屋檐下歇宿。”
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