石霜見東吳誠上人

石霜見東吳誠上人原文

我尋流水行，忽入霜華谷。

山陰見幽人，目帶湖山綠。

語溫1~1如1一1春風，韻秀自拔俗。

暗驚枯木堂，棲此一枝玉。

遙知夜窗深，雪響亂脩竹。

寶書掩殘紅，佳眠正清熟。

逸想在西興，清夢不容逐。

覺來念行處，小詩欲收錄。

詩成寫烏絲，銀鉤奪人目。

棐幾著牙籤，興來還自讀。

詩詞問答

問：石霜見東吳誠上人的作者是誰？答：釋德洪
問：石霜見東吳誠上人寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部

2. 武林本作身

參考注釋

水行

(1).水上航行。《莊子·天運》：“夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。”《史記·夏本紀》：“陸行乘車，水行乘船。”《晉書·傅玄傳》：“大將軍 苟晞 表請遷都，使 祗 出詣 河陰 ，修理舟檝，為水行之備。”

(2).謂游水。《新五代史·吳越世家·錢鏐》：“水軍卒 司馬福 多智而善水行。” 清 黃鷟來 《雜詩》：“水行剸蛟龍，陸出截虎兕。”

(3).水流動。《易·說卦》“為溝瀆” 唐 孔穎達 疏：“取其水行無所不通也。” 唐 韓偓 《秋村》詩：“空坡路細見騎過，遠田人近聞水行。”

(4).即水德。《南齊書·高帝紀下》：“豈其天厭水行，固已人希木德。歸功與能，事極乎此。”參見“ 水德 ”。

霜華

見“ 霜花 ”。

山陰

山坡背陰的一面;山的北側

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

湖山

(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

拔俗

超出凡俗；超越流俗。《後漢書·仲長統傳》：“至人能變，達士拔俗。” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想。” 唐 李白 《春陪商州裴使君游石娥溪》詩：“ 裴公 有仙標，拔俗數千丈。” 宋 王禹偁 《為史館李相公讓官表》：“伏念臣才非拔俗，世乏顯官，爰自策名，適逢昌運。” 清 沉初 《西清筆記·紀文獻》：“ 裘文達 尚書，書法自成一家，其瀟灑拔俗之致，似不食人間煙火者。”

枯木堂

和尚參禪打坐處。因如枯木寂然不動，故稱。源於 唐 末 石霜 禪師。見 宋 贊寧 等《宋高僧傳》卷十二。 元 關漢卿 《普天樂·崔張十六事》曲：“梵王宮月輪高，枯木堂香菸罩。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“也不要香積廚，枯木堂。”參見“ 枯木眾 ”。

一枝

(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”

(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”

(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”

遙知

謂在遠處知曉情況。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》詩：“遙知不是雪，為有暗香來。” 金 元好問 《汴禪師自斷普照石為斫以詩見餉為和》之一：“遙知玉音在，洗耳俟研磨。”

脩竹

高高的竹子。 漢 枚乘 《梁王菟園賦》：“脩竹檀欒夾池水，旋菟園，並馳道。” 金 曹之謙 《感寓》詩：“高林夾金井，脩竹連清池。” 清 厲鶚 《東城雜記·皋園》：“脩竹一林，平山一簣，蒹葭楊柳，罨岸被涯。”

寶書

(1).指 周 代的官修的史書。《公羊傳經傳解詁·隱公第一》 唐 徐彥 疏：“昔 孔子 受端門之命，制《春秋》之義，使 子夏 等十四人求 周 史記，得百二十國寶書…… 周 史而言寶書者，寶者保也，以其可世世傳保以為戒，故云寶書。”

(2).泛指珍貴的書籍。 唐 李白 《猛虎行》：“寶書長劍掛高閣，金鞍駿馬散故人。” 宋 黃庭堅 《雙井茶送子瞻》詩：“人間風月不到處，天上王堂森寶書。”

(3).用為謔稱。 魯迅 《且介亭雜文·買＜國小大全＞記》：“對於這類寶書，卻從不敢作非分之想。”

(4).指佛教經典。 南朝 梁 江淹 《休上人怨別》詩：“寶書為君掩，瑤琴詎能開。” 唐 劉禹錫 《送深法師游南嶽》詩：“飛錫無定所，寶書留舊房。” 宋 蘇軾 《宿圓通禪院》詩：“袖裡寶書猶未出，夢中飛蓋已先傳。”

(5).皇帝的璽書。《新唐書·車服志》：“ 天寶 初，改璽書為寶書。”《新唐書·李棲筠傳》：“軍國大事以寶書易墨詔。”

(6).珍貴的書信或書法。 唐 溫庭筠 《春日》詩：“寶書無寄處，香轂有來期。” 元 張翥 《題李早女真三馬扇頭》詩：“寶書玉軸充內府，時以 李早 當 龍眠 。”

殘紅

凋殘的花；落花。 唐 王建 《宮詞》之九十：“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。” 宋 李清照 《怨王孫》詞：“門外誰掃殘紅？夜來風。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“杏花過雨。漸殘紅零落，胭脂顏色。” 郭沫若 《瓶》詩之十六：“風過一片殘紅，把孤墳化成了花冢。”

清熟

謂睡眠安穩沉酣。 宋 陸游 《夜行至平羌憩大悲院》詩：“下馬憇村寺，頽然睡清熟。”

逸想

超塵出世的思想。 晉 陶潛 《和胡西曹示顧賊曹》：“逸想不可淹，猖狂獨長悲。” 宋 蘇軾 《洞庭春色賦》：“宜賢王之達觀，寄逸想於人寰。” 郁達夫 《碧浪湖的秋夜》三：“間或笑語停時，則一支柔櫓的清音，和湖魚躍水的響聲，聽了又會使人生出遠離塵世的逸想來。”

西興

渡口名。在 浙江省 蕭山市 西北。本名 固陵 ，相傳 春秋 時 越 范蠡 於此築城。 六朝 時為 西陵戍 ， 五代 吳越 改名“西興”。 宋 蘇軾 《望海樓晚景》詩之三：“江上秋風晚來急，為傳鐘鼓到 西興 。”

清夢

猶美夢。 宋 陸游 《枕上述夢》詩：“江湖送老一漁舟，清夢猶成塞上游。” 宋 文天祥 《覽鏡見須髯消落為之流涕》詩：“青山是我安魂處，清夢時時賦大刀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·梅女》：“妾少解按摩之術，願盡技能，以侑清夢。” 劉大白 《五一運動歌》：“五一運動，醒來啊！ * 人的清夢！”

不容

(1)

不許;不讓

不容置疑(不容許有什麼懷疑)

(2)

不容許存在;不接納(為世所不客)

行處

(1).隨處；到處。 唐 杜甫 《曲江》詩之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。” 元 湯式 《賞花時·戲賀友人新娶》套曲：“翠袖分香行處有，綵筆生花夢境熟。” 清 孫枝蔚 《雨》詩：“浮生憐物態，行處觸長吟。”

(2).走過的地方。 前蜀 韋莊 《嘆落花》詩：“ 西子 去時遺笑靨， 謝娥 行處落金鈿。”

小詩

短詩。 唐 杜甫 《存歿口號》詩之一：“ 席謙 不見近彈棋， 畢曜 仍傳舊小詩。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸下》：“ 陳思 《煮豆》，雖七步而成，第小詩耳，不足盡所長也。” 魯迅 《南腔北調集·為了忘卻的記念》：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。”

收錄

(1) 編輯採用

這篇文章已收錄在這部短篇小說選中

(2) 收納任用

收錄職員

(3) 指收音和錄音

收錄新聞廣播

烏絲

(1).黑絲。《南史·梁豫章王綜傳》：“ 綜 後在 徐州 ……常陰服微行，著烏絲布帽。”

(2).即烏絲欄。 唐 羅隱 《謝江都鄭長官啟》：“保持所切，已高黃絹之名；傳寫可知，旋長烏絲之價。” 宋 梅堯臣 《韓玉汝遺澄心紙二軸》詩：“君家兄弟意，將此比烏絲。” 元 周德清 《蟾宮曲·送客之武昌》曲：“笑把霜毫，滿寫烏絲。” 清 吳偉業 《題鴛湖閨詠》：“ 石州 螺黛點新粧，小拂烏絲字幾行。”參見“ 烏絲欄 ”。

銀鉤

亦作“ 銀鉤 ”。 1.銀質或銀色的鉤子。《晉書·索靖傳》：“蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，飄若驚鸞。” 南朝 梁 劉孝威 《釣竿篇》：“金轄茱萸網，銀鉤翡翠竿。” 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇》：“俠客珠彈垂楊道，倡婦銀鉤採桑路。”《宋史·樂志十五》：“翠簾人靜月光浮，但半捲銀鉤。”

(2).一種銀質的婦女飾物。 唐 徐堅 《棹歌行》：“櫂女飾銀鉤，新妝下翠樓。”

(3).比喻遒媚剛勁的書法。 唐 杜甫 《陳拾遺故宅》詩：“到今素壁滑，灑翰銀鉤連。” 元 張遜 《水調歌頭·宴顧仲瑛金粟影亭賦桂》詞：“把鸞箋，裁繡句，寫銀鉤。” 清 蔣士銓 《臨川夢·想夢》：“他一不合銀鉤寫，錦字松煙。”

(4).比喻彎月。 宋 李彌遜 《游梅坡席上雜酬》之二：“竹籬茅屋傾樽酒，坐看銀鉤上晚川。”

奪人

(1).猶損人。《初刻拍案驚奇》卷四：“某官性詭譎好名，專一暗地坑人奪人。”

(2).猶動人。 胡采 《＜在和平的日子裡＞序》：“他的作品，自始至終洋溢著一種奪人的力量。”

棐幾

用棐木做的幾桌。亦泛指幾桌。《晉書·王羲之傳》：“嘗詣門生家，見棐幾滑浄，因書之，真草相半。” 宋 陸游 《初夏》詩：“細煅詩聯憑棐幾，靜思棋劫對楸枰。” 元 揭傒斯 《和傅與礪近日》之一：“棐幾看雲憑，衡門罷月關。”

牙籤

(1)

(2) 飯後用以剔牙的細尖木籤

(3) 用象牙製成的圖書標籤

牙籤萬軸(形容藏書很多)

(4) 借指書籍畫卷

架上牙籤堆滿,案頭筆墨縱橫。——《畫圖緣》

來還

歸來；回來。《史記·陳杞世家》：“﹝ 楚莊王 ﹞已誅 徵舒 （ 夏徵舒 ），因縣 陳 而有之，羣臣畢賀。 申叔時 使於 齊 來還，獨不賀。” 唐 元稹 《酬樂天待漏入閣見贈》詩：“謫仙名籍在，何不重來還？”《宋史·樂志十一》：“南溟浮天，旁通百蠻，風檣迅疾，琛舶來還。”