大賢設教豈矛盾，萬善殊途同一源

名句出處

出自明代王汝玉的《春風堂》

全文：
昔年有士遊程門，彌月坐絕春風溫。
清芬相傳數百載，族姓喜見雲初孫。
早年負笈登太學，宰邑佐郡多承恩。
公餘退食高堂下，右史左圖供討論。
大書春風揭華扁，仰止先哲今如存。
恍然心目若親灸，不異當時和氣暄。
我聞游楊嘗立雪，太山岩岩師道尊。
大賢設教豈矛盾，萬善殊途同一源。
吁嗟道喪向千載，古聖奧義多湮淪。
斯文未泯出天意，篤生河南弟與昆。
玄言立德示矜式，垂訓萬世開蒙昏。
猶如長夜方未曉，朝陽忽起光燉燉。
春風堂中春寂寂，之子獨坐無煩喧。
更歌浴沂詠歸罷，俯視滿庭芳草蕃。
悠然真趣非外假，欲寫心素應忘言。

王汝玉詩詞大全

參考注釋

大賢

非常有道德才能的人

大賢之深謀遠慮,豈庸人所及哉。——宋· 司馬光《訓儉示康》

設教

(1).實施教化。《易·觀》：“聖人以神道設教，而天下服矣。”《晉書·刑法志》：“古人有言：‘善為政者，看人設教。’” 王闓運 《衡州西禪寺碑》：“禮樂所以設教，而教非 堯 舜 之心。”

(2).指辦學。 清 尹會一 《與東章館師時溯尼書》：“遙聞設教以來，牖啟童蒙，彌加靜正，深慰遠懷。”

矛盾

(1)

(2) 矛和盾,比喻言行自相牴觸

矛盾百出

(3) 辯證法上指客觀事物和人類思維內部各個對立面之間互相依賴又互相排斥的關係

矛盾的普遍性

殊途

見“ 殊塗 ”。

同一

(1) 相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) 一致