方壺圓嶠逢今日，伊闕轘轅忘去年

名句出處

出自清代乾隆的《初登金山得句·其二》

全文：
亭台俯瞰真無地，星斗平臨別有天。
萬古豪吟誰造極，一時勝覽若登仙。
方壺圓嶠逢今日，伊闕轘轅忘去年。
而我先憂饒後樂，何能福地久留連。

參考注釋

方壺

(1).腹圓口方的壺。古代禮器的一種。《儀禮·燕禮》：“司宮尊於東楹之西，兩方壺。” 鄭玄註：“尊方壺，為卿大夫士也。” 賈公彥疏：“以其燕總有卿大夫士，又別有公尊瓦大兩，故知方尊為此人也。”《公羊傳·昭公二十五年》“國子執壺漿” 漢何休註：“壺，禮器。腹方口圓曰壺，反之曰方壺。”

(2).傳說中神山名。一名方丈。《列子·湯問》：“ 渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。” 殷敬順釋文：“一曰方丈。” 漢班固《西都賦》：“濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。” 宋辛棄疾《滿江紅·題冷泉亭》詞：“是當年、玉斧削方壺，無人識。” 清金農《龍涎香二首寄吳秀才焯厲孝廉鶚》詩之二：“ 方壺島客渺難逢，一餅淒涼話故宮。”

圓嶠

傳說中的仙山。常指隱士、神仙所居之地。唐顧況《送從兄使新羅》詩：“幾路通圓嶠，何山是沃焦？” 唐陸龜蒙《四明山詩·石窗》：“山應列圓嶠，宮便接方諸。” 明袁宗道《封知縣劉公墓志銘》：“不得於武，去而神仙。三變入道，蓬萊圓嶠，下視簪組，不滿一笑。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐韓愈《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清黃遵憲《台灣行》：“今日之政民為主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱中國今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

伊闕

(1).地名。在今河南洛陽市南。即春秋周闕塞。因兩山相對如闕門，伊水流經其間，故名。《左傳·定公八年》：“秋，晉士鞅會成桓公，侵鄭，圍蟲牢，報伊闕也，遂侵衞。” 北魏酈道元《水經注·伊水》：“ 伊水又北入伊闕。昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣。春秋之闕塞也。” 唐張說《河州刺史冉府君神道碑》：“松柏接於邙山，丘陵對於伊闕。” 宋王應麟《困學紀聞·河渠·禹鑿龍門山》：“ 賈讓言禹鑿龍門，辟伊闕，析底柱，破碣石。” 清姚鼐有《寄和劉海峰三丈游伊闕之作》詩，有“西登闕塞眺黃河 ”之句。郭沫若《我是怎樣寫五幕史劇＜屈原＞》：“ 秦將白起戰敗韓國，斬首二十四萬於伊闕。”

(2).古關名。在伊闕山上。漢末為鎮壓黃巾起義軍，設定的八關之一。《後漢書·靈帝紀》“置八關都尉官” 唐李賢註：“八關謂函谷、廣城、伊闕、大谷、轘轅、旋門、小平津、孟津也。”