亞聖樂簞食，寢丘無立錐

名句出處

出自宋代杜衍的《新居感詠》

全文：
無似老且病，惟恐歸田遲。
一旦得引年，九天還聽卑。
尚沾二品祿，俾盡百年期。
恩深淪骨髓，感極橫涕洟。
始營菟裘地，來向濉水湄。
城隅最窮僻，匠者寧求奇。
卜築悉由己，軒牖亦隨宜。
外以蔽風雨，向內安妻兒。
燕雀莫群噪，鷦鷯才一枝。
因念古聖賢，名為千古垂。
何嘗廣居室，儉為後人師。
亞聖樂簞食，寢丘無立錐。
文終防勢奪，去病恥家為。
文園四壁立，鄭公小殿移。
伊余具員者，適會承平時。
無術毗萬務，無才撫四夷。
為郡亦齪齪，勞心徒孜孜。
促身已天幸，拊己宜自知。
開卷顏間厚，復懼來者嗤。
勗哉知止足，清白猶可追。

杜衍詩詞大全

參考注釋

亞聖

(1).謂道德才智僅次於聖人。 漢 趙岐 《＜孟子＞題辭解》：“﹝ 孟子 ﹞命世亞聖之大才者也。”《初學記》卷九引 三國 吳 張儼 《默記》：“ 漢光武 體亞聖之才，執文武略，聰明仁德。”《舊唐書·姚崇傳》：“昔 孔丘 亞聖，母墓毀而不修； 梁鴻 至賢，父亡席捲而葬。”

(2).指道德才智僅次於聖人的人。 漢 王充 《論衡·書虛》：“ 魯 去 吳 千有餘里，使 離朱 望之，終不能見，況使 顏淵 ，何能審之？如才庶幾者，明目異於人，則世宜稱亞聖，不宜言 離朱 。” 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“夫所謂亞聖者，必具體而微，命世絶倫。” 清 錢大昕 《廿二史考異·三國志三》：“ 子張 、 子路 、 子貢 諸賢，當時皆有亞聖之目也。”

(3).指某一技藝僅次於前代聖手的人。 唐 張懷瓘 《書斷》：“﹝ 張昶 ﹞尤善章草，書類 伯英 ，時人謂之亞聖。” 明 吳道邇 《襄陽府志·獻征下》：“﹝ 張機 ﹞工於治療，尤精經方……論者推為醫中亞聖。”

(4).特指 孟子 。 元 文宗 時，封 孟軻 為 鄒國亞聖公 ； 明世宗 時，去其封號，只稱亞聖。 明 黃溥 《閒中今古錄摘抄》引 錢奇勳 詩：“引棺絶粒箭當胸，拚死扶持 亞聖公 。” 清 洪楝園 《＜後南柯＞自序》：“天賦之職任，亞聖所謂良知良能是也。”

簞食

(1) 裝在簞笥里的飯食

(2) 指用飯菜犒勞軍隊

百姓孰敢不簞食壺漿迎將軍乎。——《三國志·諸葛亮傳》

寢丘

春秋 時 楚 地名。在今 河南 固始 、 沉丘 兩縣之間，以貧瘠著稱。《呂氏春秋·異寶》：“ 孫叔敖 疾將死，戒其子曰：‘王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必受無利地。 楚 越 之間，有 寢 之丘者，此其地不利，而名甚惡。 荊 人畏鬼而 越 人信禨，可長有者唯此也。’”《史記·滑稽列傳》：“於是 莊王 謝 優孟 ，乃召 孫叔敖 子，封之 寢丘 四百戶，以奉其祀。”後常以借喻貧瘠的土地。 清 錢謙益 《漳浦劉府事墓誌》：“先尹分甘讓肥，所自予者，皆 寢丘 之田。”

立錐

插立錐尖。形容地方極小。《漢書·王莽傳中》：“強者規田以千數，弱者曾無立錐之居。”《三國志·魏志·倉慈傳》：“舊大族田地有餘，而小民無立錐之土。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“乙酉鼎革，籍沒田產，遂無立錐。”