永念兒寬對，非循支父方

名句出處

出自清代乾隆的《蹈和堂》

全文：
履貞濟徽懿，率禮守安詳。
永念兒寬對，非循支父方。
殷勤樹禽語，自在砌花芳。
協序惟暘雨，消閒有縹緗。

乾隆詩詞大全

參考注釋

永念

念念不忘。《書·大誥》：“予永念曰：‘天維喪 殷 ，若穡夫，予曷敢不終朕畝。’” 南朝 宋 傅亮 《為宋公求加贈劉前軍表》：“勛高當年，而茅土弗及。撫事永念，胡寧可昧。” 明 何景明 《青石崖棧》詩：“慎爾千金驅，永念垂堂語。”

支父

亦稱“ 支甫 ”。亦稱“ 支伯 ”。古代賢士，全稱為 子州支父 。或說姓 子 名 州 ，字 支父 。《莊子·讓王》：“ 堯 以天下讓 許由 ， 許由 不受。又讓於 子州支父 ， 子州支父 曰：‘以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。’…… 舜 讓天下於 子州支伯 。 子州支伯 曰：‘予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。’” 陸德明 釋文引 李頤 曰：“ 支父 ，字也，即 支伯 也。”《漢書·古今人表》分人物為九等，列 子州支父 為第二等“上中仁人”。《後漢書·周磐傳》：“昔 方回 、 支父 嗇神養和，不以榮利滑其生術。” 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“大 魏 之德，光於 唐 虞 ，明公盛勛，超於 桓 文 。然後臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 以揖 許由 ，豈不盛乎！”《三國志·魏志·文帝紀》“以肅承天命” 裴松之 注引《獻帝傳》：“昔 堯 讓天下於 許由 、 子州支甫 ， 舜 亦讓於 善卷 、 石戶之農 、 北人舞擇 ，或退而耕 潁 之陽，或辭以幽憂之疾。”《陳書·高祖紀下》：“朕東西退讓，拜手陳辭，避 舜子 於 箕山 之陽，求 支伯 於滄洲之野。”