過青州五首·其一原文
洋洋東海上，接淅亦東歸。
先聖風斯遠，今人事轉非。
放回甘萬里，逆旅復多違。
可是巢由叟，牽牛早息機。
詩詞問答
問：過青州五首·其一的作者是誰？答：何吾騶
問：過青州五首·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：過青州五首·其一是什麼體裁？答：五律
問：何吾騶的名句有哪些？答：何吾騶名句大全
注釋
1. 五言律詩 押微韻
參考注釋
洋洋
(1) 形容眾多或豐盛
洋洋萬言
(2) 盛大
河水洋洋
(3) 廣遠無涯
牧野洋洋
(4) 美善
聲藹洋洋
洋洋德音
(5) 喜樂
喜氣洋洋
其喜洋洋者矣。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
(6) 形容聲音響亮
鐘磬洋洋
流水聲洋洋
海上
(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：“ 柱厲叔 事 莒敖公 ，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》：“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁 漢 濱。” 明 陸深 《春雨堂隨筆》：“予家海上，園亭中喜種雜花。”
(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：“遷客 海 上，流戍 隴 陰。” 李善 注引《漢書》：“ 匈奴 乃徙 蘇武 北海 上無人處。”
(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，則方士爭言之。” 南朝 梁 沉約 《夕行聞夜鶴》詩：“愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐進士見寄次韻》：“意超海上鷹，運跼轅下駒。”
(4).指 上海 。猶言 滬 上。《海上花列傳》第一回：“只因 海 上自通商以來，南部煙花日新月盛。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“壬寅春，旅 滬 志士 餘杭 章炳麟 ……因聯絡 海 上有志之士，發起中國教育會為策動機關。” 王旡生 《論小說與改良社會之關係》：“吾聞 海 上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”
接淅
捧著已經淘濕的米。語出《孟子·萬章下》：“ 孔子 之去 齊 ，接淅而行。” 朱熹 集註：“接，猶承也；淅，漬米也。漬米將炊，而欲去之速，故以手承米而行，不及炊也。”後以“接淅”指行色匆忙。 宋 蘇軾 《歸朝歡》詞：“此生長接淅，與君同是 江 南客。” 清 錢陸燦 《周亮工墓志銘》：“三仕三已，如傳舍接淅，不及有所裨益，故莫得而書焉。” 王闓運 《＜老子注＞序》：“見不行則接淅也。”
東歸
指回故鄉。因 漢 唐 皆都 長安 ，中原、 江 南人士辭京返里多言東歸。 三國 魏 曹操 《苦寒行》：“我心何怫鬱，思欲一東歸。” 唐 鄭谷 《送京參翁先輩歸閩中》詩：“解印東歸去，人情此際多。” 唐 鄭谷 《賀進士駱用錫登第》詩：“春榜到春晚，一家榮一鄉……好是東歸日，高槐蕊半黃。”
先聖
(1).先世聖人。《呂氏春秋·尊師》：“天子入太學，祭先聖。”《楚辭·九辯》：“獨耿介而不隨兮，願慕先聖之遺教。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器，則先聖鑑戒，其來久矣。”
(2).專指 孔子 。 宋 宋鹹 《注＜孔叢子＞序》：“矧是書所載，皆先聖之言。”
人事
(1) 指人世間的事
人事滄桑
人事不可量。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作
人事調動
(3) 人情事理
不懂人事
(4) 人的意識的對象
不省人事
(5) 人力能做到的事
盡人事
(6) 饋贈的禮物
送人事
回甘
回味甜美。謂滋味由澀變甜。 清 陳田 《明詩紀事丙籤·王弼》：“詩如回甘諫果，正味森森。”諫果，橄欖別名。 清 黃景仁 《謝程石緣饋梨》詩：“雅不羨回甘，甘回舌先鎖。”
轉苦澀為甜味。 宋 梅堯臣 《答宣闐司理》詩：“比以為橄欖，迴甘始稱逆。”
萬里
萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。逆旅
客舍;旅店
宿於逆旅。——《莊子·山水》
寓逆旅。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
多違
(1).多違背，多背謬。《左傳·襄公八年》：“謀之多族，民之多違，事滋無成。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“接皇 漢 之末緒，值王塗之多違。” 劉盼遂 等註：“違：背謬，不正。” 唐 李商隱 《春雨》詩：“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。”
(2).謂久別。 唐 王勃 《送盧主簿》詩：“開襟方未已，分袂忽多違。”
可是
(1) ——連線分句、句子或段落,表示轉折關係,常和前面的“雖然”相呼應;先由“雖然”引出一層意思,後用“可是”一轉,引出相反或不一致的意思。相當於“但是”
他雖然有病,可是仍繼續工作
(2) 然而
可是他錯了
(3) 真是;實在是
要論人家姚大叔,老成持重,又有骨氣,可是百里挑一。—— 楊朔《三千里江山》
(4) 卻是
現在可是換了一個說法了
(5) 是否
卻從鼻尖跑下,又用冷舌頭來舐我的嘴唇了,不知道可是表示親愛。——魯迅《野草》
(6) 還是
你這魚是賣的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博魚》
巢由
巢父 和 許由 的並稱。相傳皆為 堯 時隱士， 堯 讓位於二人，皆不受。因用以指隱居不仕者。《漢書·薛方傳》：“ 堯 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齊己 《題鄭郎中谷仰山居》詩：“ 秦 爭 漢 奪虛勞力，卻是 巢 由 得穩眠。” 清 趙翼 《途次先寄京師諸故人》詩：“祗應晚節供描畫，共笑 巢 由 下拜勞。”參見“ 巢父 ”、“ 許由 ”。
牽牛
(1) 一種舊大陸熱帶一年生纏繞草本植物( Pharbitis nil ),具短毛,葉心臟形,通常三裂,花漏斗形,淡紅、藍色、淺紫色或白色
(2) 牽牛星的俗稱
息機
(1).息滅機心。《楞嚴經》卷六：“息機歸寂然，諸幻成無性。” 唐 杜甫 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩之五：“側身天地更懷古，回首風塵甘息機。” 宋 王禹偁 《前普州刺史康公預撰神道碑》：“君子知命，達人息機。” 明 唐順之 《羅君八十壽序》：“及其晚年，息機以歸老，蕭然一室，若不知有門外事者。” 郁達夫 《毀家詩紀》之十八：“千里行程暫息機，江山依舊境全非。”
(2).停止機械運轉。 宋 梅堯臣 《陪觀新水磑》詩：“激射聊因勢，迴環豈息機。”
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