不遮山樓原文
精小山樓翼若飛，峰姿嶺態罨書幃。
魯論見說吾無隱，觸目孰非靜者機。
詩詞問答
問：不遮山樓的作者是誰？答：乾隆
問：不遮山樓寫於哪個朝代？答：清代
問：不遮山樓是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押微韻 出處：御製詩三集卷六十八
參考注釋
山樓
(1).山間樓房。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》：“水谷銀沙，山樓石柱。” 唐 張祜 《題金陵渡》詩：“ 金陵 津渡小山樓，一宿行人自可愁。” 唐 孔德紹 《南隱游泉山》詩：“野花開石鏡，雲葉掩山樓。”
(2).高樓。 唐 王勃 《九成宮頌》：“山樓獸矯，雲臺鳥次。”
(3).臨時搭建的彩飾樓棚。 唐 蘇頲 《春日芙蓉園侍宴應制》詩：“繞花開水殿，架竹起山樓。” 宋 王珪 《宮詞》：“山樓彩鳳棲寒月，宴殿金麟吐御香。蜀錦地衣呈隊舞，教頭先出拜君王。” 宋 陳元靚 《歲時廣記·上元上·立棘盆》：“上乘平頭輦從寺觀出，由馳道入，穿山樓下過。”
書幃
猶書齋。 唐 杜甫 《雨》詩之二：“高軒當 灧澦 ，潤色靜書幃。” 明 高啟 《晚陪張水部過西橋隔城望見諸山》詩：“望山還恐山相笑，坐守書幃不出城。” 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第三折：“冷森森風透到書幃。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“‘自昔文人稱孝子，果然名士悅傾城’……‘娥眉問難佐書幃’，皆為餘慶得姬。”
魯論
即《魯論語》。《論語》的 漢 代傳本之一。相傳為 魯 人所傳，是今本《論語》的來源之一。《漢書·藝文志》：“傳《魯論語》者， 常山 都尉 龔奮 、 長信 少府 夏侯勝 、丞相 韋賢 魯扶卿 、前將軍 蕭望之 、 安昌侯 張禹 ，皆名家。 張氏 最後而行於世。” 唐 陸德明 《＜經典釋文＞序錄》：“ 漢 興，傳者則有三家，《魯論語》者， 魯 人所傳，即今所行篇次是也。”按，三家指傳《魯論語》、《齊論語》、《古文論語》三家。 張禹 所傳《論語》，以《魯論》為本，既傳於世，故後世又稱《論語》為《魯論》。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五：“ 愈 （ 韓愈 ）既死， 籍 （ 張籍 ）祭詩有‘《魯論》未訖注，手跡今微茫’，則知 愈 晚年嘗註《論語》未訖而絶筆。” 明 吳騏 《塞下曲》：“為言侍子今無恙，初在京師讀《魯論》。” 清 趙翼 《午睡》詩：“少小讀《魯論》，晝寢懲昏頽。”
見說
(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”
(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”
無隱
(1).沒有隱瞞或掩飾。《禮記·檀弓上》：“事君有犯而無隱。” 晉 僧朗 《答晉主昌明書》：“夫至人無隱，德生為聖。” 宋 徐鉉 《送高郎中出為婺源建威軍使》詩：“危言昔日嘗無隱，壯節今來信不凡。” 清 趙翼 《簷曝雜記·王雲錦》：“上問其元日何事，具以實對。上嘉其無隱。”
(2).沒有隱士。《藝文類聚》卷五七引 漢 揚雄 《連珠》：“明君取士，貴拔眾之所遺……是以巖穴無隱，而側陋章顯也。”
(3).沒有隱蔽，完全顯露。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·循吏》：“海邊有 越王石 ，常隱雲霧。相傳雲清廉太守乃得見。 願 往觀試，清徹無隱。”
觸目
(1) 容易被看到
大平原最為觸目的特點是沒有樹
(2) 目光接觸到
觸目驚心
靜者
深得清靜之道、超然恬靜的人。多指隱士、僧侶和道徒。《呂氏春秋·審分》：“得道者必靜，靜者無知。” 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“拙疾相倚薄，還得靜者便。” 黃節 注引《論語》：“智者動，仁者靜。” 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“ 蔡侯 靜者意有餘，清夜置酒臨前除。” 仇兆鰲 註：“ 夢弼 謂： 蔡侯 為人恬靜而意氣有餘。” 清 趙翼 《題鄒蓮浦小照》詩：“超然靜者心，小憇寄幽矚。”
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