題慎郡王黃山三十六峰圖·其十三·九龍

原文

層巒各蜿蜒，變化成九龍。

恰似披橫幅，名家陳所翁。

詩詞問答

問：《題慎郡王黃山三十六峰圖·其十三·九龍》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言絕句　押詞韻第一部　出處：御製詩初集卷三十二

參考注釋

層巒

重疊的山嶺

層巒疊嶂

層巒疊翠

層巒起伏

蜿蜒

(1) 蛇類曲折爬行的樣子

橫過天花板蜿蜒著一條長的裂縫

(2) 曲折延伸

山路蜿蜒向下

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

九龍

(1).稱以九龍為飾之物。古有“龍生九子”之說，因以為飾而示祥瑞。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 九龍 之內，寔曰嘉德。” 薛綜 註：“ 九龍 ，本 周 時殿名也。門上有三銅柱，柱有三龍相糺繞，故曰九龍。” 北齊 顏之推 《古意》詩之一：“ 吳 師破九龍， 秦 兵割千里。” 余冠英 註：“九龍，《淮南子·泰族訓》：‘ 闔閭 伐 楚 ……破九龍之鐘。’” 唐太宗 《詠燭》詩之二：“九龍蟠燄動，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龍燭。如：九龍帳；九龍冠；九龍輿。

(2).傳說中神仙駕御的神獸。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二 * 。”《雲笈七籤》卷九八：“寶蓋連輿，命駕御九龍。”

(3).傳說中治水的九條龍。 元 馬致遠 《薦福碑》第三折：“今年是九龍治水，少不的珠露成災。” 明 何景明 《九川行》：“帝遣九龍下，治此 江 漢 安。”

(4).對一門九子的美稱。《北齊書·王昕傳》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，學識有風訓，生九子，並風流藴藉，世號 王氏 九龍。” 宋 王應麟 《國小紺珠·氏族類·九龍》：“ 後魏 崔子瑜 、 子樞 等九人號九龍。” 唐 楊炯 《宴人楊八宅序》：“一門九龍之紱冕，四代五公之緒秩。”

(5).稱 漢文帝 的九匹良馬。 明 彭大翼 《山堂肆考·馬》：“ 文帝 自 代 還，有良馬九匹……號為九良，一曰九逸，又曰九龍。”參見“ 九逸 ”。

(6).鞭炮的一種。 孫錦標 《通俗常言疏證·水火》：“《宛署記》又有名九龍入雲。即炮仗之九條龍也。”

恰似

正如;恰如

最是那一低頭的溫柔,恰似水蓮花一朵。——徐志摩《沙揚那拉》

橫幅

(1) 橫的字畫、標語、錦旗等

(2) 掛在橫木上、兩根旗竿間或裝在框架中的用作組織徽記、獎旗等的旗幟

歡迎民眾舉著橫幅標語

(3) 用於窗子或百貨商店櫥窗上的、寫有單行文字的旗幟

名家

戰國時討論“名”(概念)和“實”(事實)的關係問題的學派。主要代表為惠施和公孫龍，惠施強調事物的相同性，公孫龍強調事物的差別性。他們的討論對古代邏輯發展有一定貢獻。

標籤：黃山