代句龍君輔上潼州令

作者：陳淵朝代：宋代

代句龍君輔上潼州令原文

卓魯當時事，風流莫與班。

最成三載後，名在兩川間。

桑梓深聆德，弦歌幸毖頑。

牛刀淹試可，驥足暫投閒。

偃室何當造，膺門早許扳。

丹墀初受命，墨綬遽言還。

何子方遊學，終童未出關。

梁園今萬里，蜀道自千山。

籍眼終多白，萊衣念戲斑。

歸期春服就，潼水會承顏。

詩詞問答

問：代句龍君輔上潼州令的作者是誰？答：陳淵
問：代句龍君輔上潼州令寫於哪個朝代？答：宋代
問：代句龍君輔上潼州令是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押刪韻

2. 四庫本作國

參考注釋

卓魯

漢卓茂、魯恭的並稱。均以循吏見稱，後因以指賢能的官吏。南朝齊孔稚圭《北山移文》：“籠張趙於往圖，架卓魯於前籙。” 唐王維《送六舅歸陸渾》詩：“伯舅吏淮泗，卓魯方喟然。” 元武漢臣《生金閣》第三折：“做官的皆如卓魯，令史每盡壓蕭曹。” 明劉基《雁門太守行》：“賢哉洛陽令，卓魯相繼蹤。”

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

兩川

東川和西川的合稱。唐肅宗至德二年，劍南道置東川、西川兩節度使，因有兩川之稱。唐白居易《同夢得寄賀東西川二楊尚書》詩：“ 兩川風景同三月，千里江山屬一家。” 宋韓駒《次韻參寥》：“君今振錫歸千頃，我亦收身入兩川。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“至今兩川風俗，女人自小從師上學，與男人一般讀書。”

桑梓

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

弦歌

用琴瑟等伴奏歌唱

牛刀

宰牛的刀。語出《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀？’”後常以喻大材器。南朝宋謝靈運《與諸道人辨宗論》：“譬割雞之政，亦有牛刀。” 唐孟浩然《贈蕭少府》詩：“鴻漸昇儀羽，牛刀列下班。” 宋辛棄疾《破陣子·為范南伯壽》詞：“卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌。” 清沉起鳳《諧鐸·雞談》：“尚得牛刀一試，冀他年大用也哉！”

驥足

比喻高才。《三國志·蜀志·龐統傳》：“ 龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。” 唐雍陶《寄永樂殷堯藩明府》詩：“百里豈能容驥足，九霄終自別鷄群。” 清劉大櫆《送孫明府遷任鳳陽》詩之一：“循吏聲名動九閽，通才驥足豈辭繁。” 梁啓超《樂利主義泰斗邊沁之學說·邊沁之政 * 》：“使起案之權，全歸行政官之手，則議員自放棄其識見，有為之士，無從展其驥足。”

投閒

亦作“ 投閒 ”。謂置身於清閒境地。宋陸游《入秋遊山賦詩》之三：“屢奏乞骸骨，寬恩許投閒。” 明查士標《雪後同方寶臣張諧石游北固》詩：“僻性從來厭市闤，投閒山寺歲將殘。” 清鈕琇《觚賸·劉將軍》：“某投閒何足惜，獨羣馬伏櫪思戰塲，為可惜耳。”

亦作“ 投間 ”。乘隙；伺機。《東觀漢記·桓榮傳》：“初榮遭倉卒困厄時，嘗與族人桓元卿俱捃拾，投閒輒誦詩。”《後漢書·延篤傳》：“百家眾氏，投閒而作。” 李賢註：“言誦經典之餘，投射閒隙而翫百氏也。” 明陸容《菽園雜記》卷五：“ 文莊葉公巡撫兩廣時，素與邱內翰仲深不合，邱每投間毀之。”

見“ 投閒 ”。

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉乾寶《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐李商隱《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。” 郁達夫《奉懷》詩：“何當剪燭江南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。唐武元衡《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説唐生子孫在，何當一為問窮通？” 宋蘇軾《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。唐岑參《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日，瀘口南連蠻。何當遇長房，縮地到京關。” 宋王安石《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清錢謙益《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。唐王昌齡《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏邯鄲音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲越吟。何當邊草白，旌節隴城陰。” 宋蘇軾《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明陳所聞《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。唐杜甫《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋王安石《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著黃巢今日何當敗。”

(6).猶何嘗。晉傅玄《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

膺門

(1).馬的胸膛。《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“膺門沫赭，汗溝走血。” 李善註：“《相馬經》曰：‘膺門欲開，汗溝欲深。’”按，南朝宋徐鹹《相馬書》作“胸堂欲開”。

(2).《後漢書·黨錮傳·李膺》：“是時朝庭日亂，綱紀穨阤，膺獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。”後以“膺門”借指名高望重者的門下。唐元稹《陪諸公游通德湖》詩：“唯有滿園桃李下，膺門偏拜阮元瑜。” 唐杜牧《昔事文皇帝》詩：“吠聲嗾國猘，公議怯膺門。” 前蜀貫休《別盧使君》詩：“幸到膺門下，頻蒙俸粟分。”

丹墀

宮殿前的紅色台階及台階上的空地

受命

(1) 接受命令或任務

臨危受命

巴黎天文台台長勒維烈受命對這次風暴進行調查。——《風海風暴和天氣預報的產生》

某則以為受命於人主。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(2) 受天之命

自古受命而王

(3) 受教

公曰:“不幸有社稷之業,不擇言而出之,請受命矣。”——《晏子春秋·諫上》

(4) 聽從號令

徒屬皆書:“敬受命。”——《史記·陳涉世家》

墨綬

結在印鈕上的黑色絲帶。《漢書·百官公卿表上》：“縣令、長，皆秦官，掌治其縣。萬戶以上為令，秩千石至六百石；減萬戶為長，秩五百石至三百石……秩比六百石以上，皆銅印黑綬。”《後漢書·蔡邕傳》：“墨綬長吏，職典理人。”後因以“墨綬”作為縣官及其職權的象徵。唐岑參《送宇文舍人出宰元城》詩：“縣花迎墨綬，關柳拂銅章。” 宋司馬光《送上雒王推官經臣》詩：“墨綬百里宰，紅蕖幕府僚。” 清方文《送姜如農明府擢儀部》詩：“昔為真州宰，墨綬垂芬芳。”

遊學

舊指到外地或外國求學,即“留學”

你去吧!好好的遊學,念個什麼博士回來

遊學於秦。—— 唐· 李朝威《柳毅傳》

終童

《漢書·終軍傳》載：終軍，濟南人。字子云。少好學，年十八選為博士弟子。武帝任為謁者給事中，累擢諫議大夫。後奉命赴南越 (今兩廣地區)說南越王入朝。南越王願舉國內屬而其相呂嘉不從，舉兵殺王及終軍。死時年僅二十餘，時稱“終童”。《漢書》有傳·後因用以為稱頌少年有為的典故。唐李嘉祐《送張惟儉秀才入舉》詩：“清秀過終童，攜書訪老翁。” 宋蘇軾《元日次韻張子野見和》：“舊交懷賀老，新進謝終童。”

出關

(1).出關口；到塞外。《史記·孟嘗君列傳》：“ 孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變姓名以出關。”《漢書·終軍傳》：“ 軍為謁者，使行郡國，建節東出關。” 蔡寅《大錯》詩：“入海魯連羞兩帝，出關李耳自千秋。” 沉從文《從文自傳·辛亥革命的一課》：“父親的還鄉，還是我哥哥出關萬里尋親接回的。”

(2).謂和尚或佛教信徒坐餓關結束。茅盾《子夜》十八：“ 四小姐很想別轉了臉走過，可是張素素拉住了她。‘啊喲！坐關和尚出關了么？這是值得大筆特書的！’”

梁園

(1).即梁苑。西漢梁孝王的東苑。唐韋應物《送李十四山東遊》詩：“ 梁楚多大蕃，高論動侯伯……立馬望東道，白雲滿梁園。” 明沉受先《三元記·祝壽》：“嘆金谷、梁園，多少繁華一夢中。” 清顧炎武《梁園》詩：“ 梁園詞賦想遺音，雕繢風流遂至今。” 章炳麟《梁園客》詩：“聞道梁園客最豪，山中谷永太蕭條。”參見“ 梁苑 ”。

(2).借指皇室的宅第園林。唐魏元忠《修書院學士奉敕宴梁王宅》詩：“大君敦宴賞，萬乘下梁園。” 唐張說《安樂郡主花燭行》：“ 梁園山竹凝雲漢，仰望高樓在天半。”

(3).指汴京。今河南省開封市。宋陳師道《騎驢》詩之二：“獨無錦里驚人句，也得梁園畫作圖。” 任淵註：“ 梁園，指汴京。” 元武漢臣《生金閣》第一折：“拜辭了年高的父母，我一徑的取應往梁園去。” 清陳維崧《採桑子·正月十二日從吳天石處獲讀緯雲弟京邸春詞因和其韻》詞：“ 杜陵諸弟飄零甚，幾陣離鴻。捩影長空。燕市、梁園類轉蓬。” 郭沫若《李白與杜甫·李白的家室索隱》：“ 李白與宗氏的結合，時期估計當在天寶三年（公元744年），地點當在梁園（河南開封）。”

(4).指劇場，戲園。元無名氏《藍采和》第一折：“貧道觀看多時，見洛陽梁園棚內，有一伶人，姓許名堅，樂名藍采和。” 元湯式《哨遍·新建構欄教訪求贊》套曲：“這構欄領鶯花獨鎮著乾坤內，便一萬座梁園也到不得。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

蜀道

蜀中的道路。亦泛指蜀地。唐李白《蜀道難》詩：“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難難於上青天！” 唐溫庭筠《過華清宮二十二韻》：“早梅悲蜀道，高樹隔昭丘。”《隸續·漢建平郫縣碑》宋洪适釋：“右《建平郫縣碑》二十九字。建平者，哀帝之紀年，其五年已改為元壽矣……殆蜀道未知改元爾。”《三國演義》第六十回：“ 修謂松曰：‘ 蜀道崎嶇，遠來勞苦。’” 陳毅《詠三峽》：“ 蜀道真如天，江行萬山間。”

千山

(1).極言山多。唐柳宗元《江雪》詩：“千山鳥飛絶，萬逕人蹤滅。” 宋王安石《古松》詩：“萬壑風生成夜響，千山月照掛秋陰。”

(2).山名。在今遼寧省西南部，為長白山的支脈。上有月芽、缽盂、筆架等十餘峰。奇峰迭聳，峭壁嵯峨，故有千山之稱。參閱《嘉慶一統志·奉天府·山川》。

萊衣

相傳春秋楚老萊子侍奉雙親至孝，行年七十，猶著五彩衣，為嬰兒戲。後因以“萊衣”指小兒穿的五彩衣或小兒的衣服。著萊衣表示對雙親的孝養。南唐李中《獻中書湯舍人》詩：“鑾殿對時親舜日，鯉庭過處著萊衣。” 明沉鯨《雙珠記·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞萊衣久失娛。” 清龔自珍《己亥雜詩》之一四九：“祇將媿汗溼萊衣，悔極堂堂歲月違。”