長淮十日浪吹沙，春風正攪驪龍睡

名句出處

出自宋代張耒的《次韻君復七兄見贈》

全文：
老知山林等朝市，扁舟誰能問行止。
長淮十日浪吹沙，春風正攪驪龍睡。
幽人軟語破永日，沖泥攜手林間寺。
坐人知兄病當已，眉宇氤氳有佳氣。
華池神酒不用醒，人生和暢自忘形。
扶持陰德鬼神在，洗除世緣煩惱輕。
東來自慚雙鬢改，相逢獨覺兩眼明。
論詩尚愛淡生活，學道久嘆閒名聲。
嗟我塵埃費昏旦，補刖自憐聞道晚。
還丹欲問僕僕仙，一庵更伴騰騰睡。
春陰夜薄月朦朧，劇談燭盡樽亦空。
他日重逢龐處士，可能猶與世人同。

張耒詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

長淮

指 淮河 。 唐 王維 《送方城韋明府》詩：“高鳥長 淮 水，平蕪故 郢 城。” 宋 張孝祥 《六州歌頭》詞：“長 淮 望斷，關塞莽然平。” 清 顧炎武 《送歸高士之淮上》詩：“送君孤棹上長 淮 ，千里談經意不乖。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

吹沙

(1).吹揚沙土。《舊唐書·郭子儀傳》：“大風遽起，吹沙拔木。” 唐 張祜 《詠風》：“引笛秋臨塞，吹沙夜遶城。”《剪燈新話·永州野廟記》：“未及數里，大風振作，吹沙走石。”

(2).鯊。古代小魚名。《爾雅·釋魚》“鯊鮀” 晉 郭璞 註：“今吹沙小魚，體圓而有點文。”《詩·小雅·魚麗》“於罶鱨鯊” 唐 孔穎達 疏：“ 陸璣 疏云：‘﹝鯊﹞魚狹而小，常張口吹沙。’故曰吹沙。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

龍睡

龍睡眠。語本《莊子·列禦寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下。子能得珠者，必遭其睡也。”《南齊書·倖臣傳論》：“窺盈縮於望景，獲驪珠於龍睡。”後以“龍睡”喻指動必傷人者處於昏睡不動的狀態。《北齊書·陸法和傳》：“﹝ 陸法和 ﹞謂將士曰：‘卿觀彼龍睡不動，吾軍之龍甚自踴躍，即攻之。’”