刈菱

刈菱原文

蓮菱均水卉，卻分臧與否。

花固菱遠遜，實亦蓮為美。

御湖無不有，馮生滋塞水。

浮蔓易繁延，菱勝蓮倍蓰。

無菱處蓮佳，有菱處蓮毀。

是謂利小人，而足害君子。

爰命淨刈菱，毋礙蓮濯綺。

扶正以祛邪，或可通政理。

詩詞問答

問：刈菱的作者是誰？答：乾隆
問：刈菱寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩五集卷五十

參考注釋

遠遜

猶遠遁。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“是以耆儒碩老，抱其書而遠遜。” 劉良 註：“遜，逃也。”

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

馮生

恃矜其生，貪生。《史記·伯夷列傳》：“ 賈子 曰：貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。” 司馬貞 索隱：“馮者，恃也，音憑。言眾庶之情，蓋恃矜其生也。 鄒誕 本作‘每生’。每者，冒也，即貪冒之義。” 明 魏學洢 《定志賦》：“顧眾兆馮生，各有攸騖。” 王國維 《＜紅樓夢＞評論》：“美術之務，在描寫人生之苦痛與其解脫之道，而使吾儕馮生之徒，於桎梏之世界中，離此生活之欲之爭鬭，而得其暫時之平和，此一切美術之目的也。”

倍蓰

亦作“ 倍屣 ”。亦作“ 倍徙 ”。謂數倍。倍，一倍；蓰，五倍。《孟子·滕文公上》：“夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千萬。” 宋 王安石 《乞制置三司條例》：“遠方有倍蓰之輸，中都有半價之鬻。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·四部正訛中》：“要之策士浮談，視丹書敬義之規，何啻倍屣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大聖》：“後輦貨而歸，其利倍蓰。” 王闓運 《羅季子誄》：“ 龔生 之夭，倍徙君年。”

小人

(1) 〈方〉

(2) 指子女

養這么一個小人就讓夫妻倆夠操勞的了

(3) 小孩兒

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

扶正

(1) 舊時妻為正室,妾為側室,妻死後以妾作妻,叫扶正

(2) 放正;擺正

把樹苗扶正了

祛邪

驅除 * 。《明史·高攀龍傳》：“臣恐陛下有祛邪之果斷，而左右反藉以行媢嫉之私。”《紅樓夢》第五七回：“此時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各種各樣上方秘製諸藥，按時飲服。” 清 摶沙拙老 《閒處光陰》卷上：“鱉甲蒼朮同研粗末，燒之能祛邪。”

政理

政治

內修政理。——《三國志·諸葛亮傳》