題岑氏心遠亭

題岑氏心遠亭原文

君不見鄭崇門前鬧如市，此心不礙如秋水。

又不見翟公之門空設羅，翻為交情生慍喜。

豈知靖節棄官歸，五斗難堪折腰恥。

結廬何必在山澤，方寸湛然遺遠邇。

君家小園才數畝，竹柏蕭森間桃李。

幽亭容膝審易安，不羨華堂失梓杞。

平生少游真吾師，自欲浮沈老閭里。

故應從事三徑樂，更效子綦今隱几。

君看六鑿無天游，婦姑攘奪無窮已。

遠人無累超物表，雲夢胸中吞芥子。

紛紛朝市我無與，轂擊肩摩同一軌。

高情縹緲謝塵寰，悵望雲山友黃綺。

詩詞問答

問：題岑氏心遠亭的作者是誰？答：蘇過
問：題岑氏心遠亭寫於哪個朝代？答：宋代
問：蘇過的名句有哪些？答：蘇過名句大全

注釋

1. 押紙韻

參考注釋

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

不礙

無妨礙;沒關係

行,行,不礙!我是又冷又餓,一陣兒發暈,不要緊!——老舍《駱駝祥子》

秋水

秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛

望穿秋水

翟公之門

見“ 翟門 ”。

空設

(1).虛置。《後漢書·順帝紀》：“異不空設，必有所應，其各悉心直言厥咎，靡有所諱。”《詩·豳風·七月》“載纘武功” 唐 孔穎達 疏：“兵事不可以空設。”

(2).捏造。 南朝 宋 謝靈運 《詣闕上表》：“今影跡無端，假謗空設。”

交情

互相交往而產生的情誼

老交情

靖節

見“ 靖節徵士 ”。

棄官

謂自動解職去官。 明 沉德符 《野獲編·科場一·典史再舉鄉試》：“﹝ 曹文忠 ﹞為 山西 代州 教職，負才不屑卑冗，欲棄官再就試，為吏部駁奏。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“﹝ 朱晦翁 ﹞慨然嘆息道：‘看此世界，直道終不可行！’遂棄官不做，隱居本處 武夷山 中。”

五斗

(1).見“ 五斗米 ”。

(2).即五星。《黃庭內景經·若得》：“三真扶胥共房津，五斗煥明是七元。” 梁丘子 註：“五斗，五星；七元，北斗也。”參見“ 五星 ”。

難堪

(1) 不容易忍受

只有霜中敗葉,零落難堪。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(2) ;發窘;為難

突然感到難堪的窒息

折腰

(1) 彎腰行禮,現引申作“傾倒”意

江山如此多嬌,引無數英雄競折腰。——毛 * 《沁園春·雪》

(2) 屈身事人

不為五斗米折腰向鄉里小人。——梁· 蕭統《文選·陶淵明傳》

安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

結廬

建築房舍

結廬在人境。——陶潛《飲酒》

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

山澤

(1).山林與川澤。《易·說卦》：“天地定位，山澤通氣。”《史記·貨殖列傳》：“ 漢 興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“山澤焦枯，草木凋落。” 明 吳承恩 《介祉頌》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交會，而山澤之鐘靈者乎！”

(2).泛指山野。《後漢書·馮衍傳上》：“雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。” 北魏 酈道元 《水經注·洧水》：“ 司馬彪 曰： 華陽 ，亭名，在 密縣 。 嵇叔夜 常採藥于山澤，學琴於古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·參相》：“小生一介寒儒，久困山澤。” 清 龔自珍 《皇朝碩輔頌序》：“愳山澤之癯，有不盡知，用敢仰衷國史，作贊二十有一。”

方寸

(1) 一寸的平方大小

方寸之地起波瀾

(2) 一平方寸

(3) ∶心神。語出《三國志》:徐庶母親被曹操抓去,徐指著胸口對劉備說:“方寸亂矣!”

湛然

(1).清澈貌。 晉 乾寶 《搜神記》卷二十：“不數日，果大雨。見大石中裂開一井，其水湛然。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“寺左右雜樹疎頒，有一石泉，方丈餘，清水湛然。”《剪燈新話·鑑湖夜泛記》：“顏貌紅澤，雙瞳湛然。” 明 謝讜 《四喜記·久旱祈神》：“白檀焚獻，怪舉首青天湛然。”

(2).安然貌。《大戴禮記·四代》：“僉然湛然。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 王戎 七歲，亦往看，虎承間攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆， 戎 湛然不動，了無恐色。”《雲笈七籤》卷六二：“譬如嬰兒居胎中，湛然不動。”

(3).淡泊。 南朝 宋 謝靈運 《佛影銘》序：“容儀端莊，相好具足，莫知始終，常自湛然。” 唐 韓偓 《地爐》詩：“禪客釣翁徒自好，那知此際湛然心。”亦指清靜。 隋 王通 《中說·周公》：“其上湛然，其下恬然。” 阮逸 註：“湛、恬皆靜。” 宋 蘇軾 《觀妙堂記》：“我所居室，汝知之乎？沉寂湛然，無有喧爭。”

(4).清醒貌。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·飲量》：“ 臨溪 一一指揮僮僕扶掖登榻，然後從容登輿去。神志湛然，如未飲者。” 清 王韜 《＜淞濱瑣話＞自序》：“然昏厥睯眩中，此心湛然，尚覺可用。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺醒》：“但現在的自己卻是湛然清醒，明白了自己所處的地位。”

遺遠

(1).謂遠避世俗。《晉書·儒林傳·杜夷》：“處士 杜夷 ，棲情遺遠，確然絶俗，才學精博，道行優備。”

(2).謂遺棄遠者。《宋史·胥偃傳》：“ 偃 曰：‘恤近遺遠，非政也。況同罪異罰乎？’詔並釋之。”

家小

自己的妻兒老小

寄錢回家,供家小用

才數

才略本領。《三國志·魏志·鍾會傳》：“﹝ 會 ﹞及壯，有才數技藝。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“﹝ 陸績 ﹞幼有儁朗才數，博學多通。” 明 李東陽 《壽工部尚書曾公七十詩序》：“天下之士，固未敢汎論。以予觀之，同游於京庠者若干人，同出於湖藩者若干人，其間持才數，夸聲譽，善始而不令終者亦多矣。”

竹柏

(1).謂竹與柏。《後漢書·桓帝紀》：“﹝ 延熹 九年﹞冬十二月， 洛城 傍竹柏枯傷。”

(2).竹柏經冬不凋，因以喻堅貞。 晉 孫綽 《司空庾冰碑》：“夫良玉以經焚不渝，故其貞可貴；竹柏以蒙霜保榮，故見殊列樹。”《文選·顏延之＜陽給事誄＞》：“如彼竹柏，負雪懷霜。” 劉良 註：“竹柏，喻堅貞也。” 清 彭紹升 《秋士先生墓志銘》：“先生竹柏之性，有節有文。”

(3).柏樹的一種。 明 李時珍 《本草綱目·木一·柏》：“ 峨眉山 中一種竹葉柏身者，謂之竹柏。”

蕭森

(1).草木茂密貌。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·平等寺》：“堂宇宏美，林木蕭森。” 宋 司馬光 《又和董氏東園檜屏石床》：“密葉蕭森翠幕紆，蹔來猶恨不長居。” 明 何景明 《懷化驛芭蕉》詩：“孟夏日初赫，蕭森蔽炎光。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花燦爛的郊原，眼前是原始的林木蕭森。”

(2).草木凋零衰敗貌。 唐 張九齡 《郡舍南有園畦雜樹聊以永日》詩：“江城何寂歷，秋樹亦蕭森。” 宋 陸游 《秋思絕句》：“一片雲深更作陰，東軒草樹共蕭森。” 明 何景明 《九日黔國後園》詩之二：“天空遠水明秋岸，梧葉蕭森楓樹殘。” 魯迅 《無題》詩：“風波一浩蕩，花樹已蕭森。”

(3).陰森。 唐 杜甫 《秋興》詩之一：“玉露凋傷楓樹林， 巫山 巫峽 氣蕭森。” 寧調元 《游白雲歸感賦四律並柬同游諸子》：“夜氣蕭森十里堤，出門可有上天梯。” 徐遲 《入峽記》：“ 巫山 突然挺立兩側，何止十二峰。陽光被奪，氣象蕭森。”

桃李

桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人

容膝

僅容兩膝。形容居室狹小

審容膝之易安。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

易安

安適,舒服

審容膝之易安。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

不羨

不過分。《淮南子·精神訓》：“無天下不虧其性，有天下不羨其和。” 高誘 註：“羨，過；和，適也。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

真吾

實的的我。謂脫去外相的本質的我。 宋 蘇軾 《六觀堂老人草書》詩：“清露未晞電已徂，此滅滅盡乃真吾。” 宋 翁森 《四時讀書樂》詩：“木落水盡千崖枯，炯然吾亦見真吾。”

浮沈

亦作“ 浮沉 ”。1.古代一種祭河川的儀式。《爾雅·釋天》：“祭川曰浮沉。” 郭璞 註：“投祭水中，或浮或沉。”

(2).在水中或空中忽上忽下。 唐 李紳 《溯西江》詩：“孤棹自遲從蹭蹬，亂帆爭疾競浮沉。” 艾青 《魚化石》詩：“在浪花里跳躍，在大海里浮沉。”

(3).隨波逐流。謂追隨世俗。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 病免居家，與閭里浮沉，相隨行，鬭雞走狗。”《舊唐書·裴度傳》：“﹝ 度 ﹞及晚節，稍浮沉以避禍。” 宋 司馬光 《右班殿直傅君墓志銘》：“然不能與世浮沉，平視貴要。” 清 龔自珍 《對策》：“其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已。”

(4).喻升降、盛衰、得失。 漢 班倢伃 《搗素賦》：“佇風軒而結睇，對愁雲之浮沉。” 三國 魏 曹植 《七哀詩》：“君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧？”《文選·王僧達＜答顏延年＞詩》：“結游略年義，篤顧棄浮沉。” 李善 註：“ 高誘 《淮南子》注曰：‘浮沉，猶盛衰也。’” 唐 劉復 《出東城》詩：“一為浮沉隔，會合殊未央。”《明史·文苑傳四·李維楨》：“﹝ 維楨 ﹞浮沉外僚，幾三十年。” 茅盾 《子夜》八：“好計策！不是十年宦海浮沉，磨老了的，就想不出來。”

(5).埋沒；沉淪。 宋 蘇軾 《與人書》之二：“君自名臣子，才美漸著，豈復久浮沉里中？” 明 宋濂 《故紹興路總管府金府君墓碣》：“吾掌腴且厚如此，肯浮沉田閒乎？” 清 陸嵩 《贈龔藍生》詩：“浮沉下位不得志，眼看時事動憤懣。”

(6).出現和消失。 漢 陸賈 《新語·道基》：“天氣所生，神靈所治，幽閒清浄，與神浮沉。” 周立波 《第一夜》：“蒙矓里，許多的幻影在前面浮沉。”

(7).指書信未送到。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 殷羨 作 豫章郡 太守。臨去，都下人因寄百計函書。既至 石頭 ，悉擲水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮， 殷洪喬 不能作致書郵！’”後稱書信未送到為“浮沉”。 清 孫枝蔚 《淮瀆廟樓寓作》詩：“ 揚州 雖咫尺，書信易浮沉。”

閭里

鄉里

聽閭里以版圖。——《周禮·小宰》

雖在閭里,慨然有董正天下之志。——《後漢書·岑晊傳》

應從

對某種建議表示同意或答應

他點頭應從了大家的建議

三徑

亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”

隱几

(1).靠著几案，伏在几案上。《孟子·公孫丑下》：“有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。”《莊子·齊物論》：“ 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓。” 成玄英 疏：“隱，憑也。 子綦 憑几坐忘，凝神遐想。” 宋 陸游 《秋日焚香讀書戲作》詩：“世事無端自糾紛， 放翁 隱几對爐熏。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“漏鼓三交，且自隱几而臥。”

(2).几案。 南朝 齊 謝朓 有《烏皮隱几》詩。《南齊書·孔稚珪傳》：“﹝ 太祖 ﹞餉 靈產 白羽扇素隱几。” 唐 李冗 《獨異志》卷中：“《會稽記》： 上虞 蘭室山 葛玄 所隱之處，有隱几，化為鹿。”

六鑿

指耳、目等六孔。《莊子·外物》：“心無天游，則六鑿相攘。” 成玄英 疏：“鑿，孔也。” 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“人生六鑿宜藏用，五官首出司明重。”一說，猶六情。喜、怒、哀、樂、愛、惡。 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“謂六情攘奪”。

天游

亦作“ 天游 ”。1.謂放任自然。《莊子·外物》：“胞有重閬，心有天游。室無空虛，則婦姑勃豀；心無天游，則六鑿相攘。” 郭象 註：“游，不係也。” 成玄英 疏：“虛空，故自然之道游其中。” 金 宇文虛中 《滕惇禮齋心閣》詩：“老夫未涉天游趣，三復《南華》第四篇。” 清 金農 《樊口》詩：“塵祛持隱訣，松臥恣天游。”

(2).指帝王的游幸活動。 北齊 袁奭 《從駕游山》詩：“天游響仙蹕，春望動神衷。” 唐 沉佺期 《初冬從幸漢故青門應制》詩：“天游戒東首，懷昔駐龍軒。” 唐 儲光羲 《述華清宮》詩之三：“羣方趨順動，百辟隨天游。”

(3).謂在天空遨遊。 明 劉基 《吊祖豫州賦》：“大鵬天游兮，燕雀謂女奚為？” 郭沫若 《恢復》詩：“當我的病是在危篤的時候，我曾希望過有把犀利的匕首，或者是一管靈巧的 * ，那我的靈魂也曾早賦天游。”

見“ 天游 ”。

婦姑

婆媳。 漢 賈誼 《新書·時變》：“婦姑不相説，則反脣而睨。”

攘奪

(1) 掠奪;奪取

又攘奪他人之功,將侄子分茅列土。——《檮杌閒評——明珠緣》

(2) 強占,霸占,不擇手段地獲得或據為己有

巧攘奪,弟婦作夫人。——《二十年目睹之怪現狀》

窮已

窮盡；終了。 隋 薛道衡 《和許給事善心戲場轉韻》：“徹夜龍銜燭，歡笑無窮已。” 宋 范仲淹 《上資政晏侍郎書》：“報德之心，亦無窮已。” 康有為 《大同書》己部第一章：“人性愈惡，人道愈壞，相熏相習，無有窮已。”

遠人

(1) 疏遠的人

(2) 遠處的人

無累

(1).不牽累；沒有牽累。《左傳·隱公十一年》：“相時而動，無累後人，可謂知禮矣。” 宋 王安石 《到家》詩：“身閒自覺貧無累，命在誰論進有材。”

(2).無所掛礙。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》：“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累，神測未形。” 宋 何薳 《春渚紀聞·有道之器》：“以無累之神，合有道之器，宮商蹔離，不可得已。”

物表

物外，世俗之外。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣萬乘其如脫。” 張銑 註：“表，外也。物表、霞外，言志高遠也。” 唐 孟郊 《游韋七洞庭別業》詩：“物表易淹留，人間重離析。” 明 屠隆 《曇花記·群仙會勘》：“道韻蕭疎，沖情寄於物表。”

雲夢

亦作“ 雲瞢 ”。1.古藪澤名。 漢 魏 之前所指 雲夢 範圍並不很大， 晉 以後的經學家才將 雲夢澤 的範圍越說越廣，把 洞庭湖 都包括在內。《周禮·夏官·職方氏》：“正南曰 荊州 ，其山鎮曰 衡山 ，其澤藪曰 雲瞢 。” 鄭玄 註：“ 衡山 在 湘 南， 雲瞢 在 華容 。” 南朝 陳 張正見 《賦得韓信》：“ 淮陰 總 漢 兵， 燕 齊 擅遠聲……所悲 雲夢澤 ，空傷狡兔情。” 唐 李頻 《湘口送友人》詩：“去雁遠衝 雲夢 雪，離人獨上 洞庭 船。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“你看浩浩 洞庭 ，蒼蒼 雲夢 ，控西南之險，當 江 漢 之衝。”

(2).借指古代 楚 地。 唐 陸龜蒙 《慶封宅古井行》：“一朝 雲夢 圍兵至，胸陷鋒鋩腦塗地。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

芥子

最小號的蕎麥級無煙煤粒(即蕎麥五號煤,小於3/64英寸的)

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

朝市

早市。《周禮·地官·司市》：“朝市，朝時而市，商賈為主。”

(1).朝廷和市集。《左傳·襄公十九年》：“婦人無刑，雖有刑，不在朝市。”《史記·張儀列傳》：“臣聞爭名者於朝，爭利者於市，今 三川 、 周室 ，天下之朝市也。” 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“故先王之刑也，官師以成之，棘槐以斷之，情訊以寬之，朝市以共之，矜哀以恤之。” 黃省曾 註：“《周禮·掌囚》：‘及刑殺，告刑於王，奉而適朝士，加明梏，以適市而刑殺之。’所謂朝市以共之也。”

(2).泛指名利之場。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“擁孤襟以畢歲，謝良價於朝市。” 宋 蘇軾 《發廣州》詩：“朝市日已遠，此身良自如。” 元 劉時可 《春日田園雜興》詩：“坐睡略無朝市夢，踏歌時有里閭游。”《封神演義》第 * 回：“曾做菜羹寒士，不去奔波朝市，宦情收起，打點林泉事。”

(3).指朝廷。 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之十二：“巖巖顯朝市，帝者慎用才。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“及離亂之後，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親。” 王利器 集解：“朝市，猶言朝廷。” 南朝 梁 沉約 《細言應令》詩：“蝸角列州縣，毫端建朝市。”

(4).泛指塵世。 唐 張祜 《金山寺》詩：“因悲在朝市，終日醉醺醺。” 宋 秦觀 《和孫莘老游龍洞》：“更欲仗筇留頃刻，卻疑朝市已千齡。” 明 何景明 《宿淇公方丈》詩：“明朝又朝市，回憶碧山岑。”

無與

(1).不給予。《孟子·離婁下》：“可以取，可以無取，取傷亷；可以與，可以無與，與傷惠。”《法苑珠林》卷六：“無取無與，無我所心；脫欲所須，便可提去。”

(2).猶不跟，不同。 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子 元豐 ，絶痴，十六歲不能知牝牡，因而鄉黨無與為婚。”

不參預；不相干。《左傳·襄公十四年》：“詰朝之事，爾無與焉，與，將執女。”《漢書·張湯傳》：“ 湯 念獨丞相以四時行園，當謝； 湯 無與也，不謝。” 顏師古 註：“與讀曰豫。無豫，謂不乾其事也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“此言為善則預，為惡則去……凡損於物，皆無與焉。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·趙康敏》：“公子孫自不肖，不能守此業；此宅且數易主人，與某無與。” 魯迅 《集外集拾遺補編·＜越鐸＞出世辭》：“民聲寂寥，羣志幽閟，豈以為匹夫無與於天下，尚如戴朔北之虜也。”

轂擊肩摩

車轂相擊，人肩相摩。形容行人車馬來往擁擠。語出《史記·蘇秦列傳》：“ 臨菑 之塗，車轂擊，人肩摩。” 唐 李邕 《大照禪師塔銘》：“自南自北，若天若人，或宿將重臣，或賢王愛主，或地連金屋，或家蓄銅山，皆轂擊肩摩，陸聚水咽，花葢拂日，玉帛盈庭。” 清 馬建忠 《上李伯相言出洋工課書》：“近日工課稍寬閒，至炫奇會遊覽，四方之來 巴黎 者，轂擊肩摩，多於平日數倍。”

同一

(1) 相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) 一致

高情

(1)

(2) 盛情

高情雅意

(3) 崇高的情意;深厚的情誼

縹緲

隱隱約約,若有若無

塵寰

人世間

自此塵寰音信斷

望雲

(1).猶望氣。《後漢書·方術傳序》：“其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，及望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效於事也。”

(2).仰望白雲。謂仰慕君王。語出《史記·五帝本紀》：“ 帝堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。” 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》序：“因仰 長安 而就日，赴帝鄉以望雲。” 宋 張方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，猶結望雲之戀；跡還白社，終懷樂善之心。”

(3).仰望白雲。謂思念家鄉；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》詩之二：“老馬終望雲，南雁意在北。別家長兒女，欲起慚筋力。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》：“孩兒久離膝下，未展趨庭。今慰望雲，當圖捧日。” 清 陳裴之 《湘煙小錄》：“姬素戀切所生，恆見望雲興嘆。”參見“ 望斷白雲 ”。

(4).謂企求自由。《文選·陶潛＜始作鎮軍參軍經曲阿作＞詩》：“望雲慙高鳥，臨水愧游魚。” 李善 註：“言魚鳥鹹得其所，而己獨違其性也。” 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》附 清 梁逢辰 和韻：“愛日且增初日學，望雲兼慰看雲情。”

黃綺

(1). 漢 初 商山 四皓中之 夏黃公 、 綺里季 的合稱。 晉 陶潛 《飲酒》詩之六：“咄咄俗中愚，且當從 黃 綺 。” 明 萬壽祺 《入沛宮》詩：“我亦遠隨 黃 綺 去， 東山 重唱《采芝歌》。”

(2).黃色的有花紋圖案的絲織品。《元史·禮樂志二》：“琴十，一絃、三絃、五絃、七絃、九絃者各二……俱以黃綺夾囊貯之。”