東夷西夷子輿言，舜文王豈非聖賢

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其二·法曲（美列聖正華聲也）》

全文：
法曲法曲中和樂，五音宮商徵羽角，郊廟朝堂之所作。
法曲法曲非霓裳，鄭衛之音豈洋洋，宋明已失無論唐。
法曲法曲奏中肅，大廈之傾支一木，幸而未致失其鹿。
法曲法曲天寶末，以夷亂華胡犯闕，明皇幸蜀遭播越。
東夷西夷子輿言，舜文王豈非聖賢。
諸馮岐周之樂惜已佚，借問何以亂華焉。
夷狄有君諸夏無，夫子亦曾三致吁。
而況四夷之樂舞於庭，為有虞氏治之徵。
予謂明皇不寵林甫國忠及妃子，雖日奏夷樂，彼哉祿山無反理。

乾隆詩詞大全

參考注釋

東夷

(1).古代對我國中原以東各族的統稱。《禮記·曲禮下》：“其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子。” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“東夷獻其樂器， 肅慎 貢其楛矢。” 唐 杜甫 《八哀詩·贈司空王公思禮》：“司空出東夷，童稚刷勁翮。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇序說：“ 河北 、 山西 的北部是所謂北狄， 陝西 的大部分是所謂西戎， 黃河 的下游是所謂東夷。”

(2).指 三國 吳 。《文選·曹植＜王仲宣誄＞》：“嗟彼 東夷 ，憑 江 阻湖，騷擾邊境，勞我師徒。” 李善 註：“ 東夷 ，謂 吳 。”

(3).特指 清 朝統治者。 清 顧炎武 《羌胡引》：“東夷跳梁歷三世，四十五年稱偽帝。”

(4).舊指我國東方 日本 、 朝鮮 等國家。 明 陸深 《春雨堂隨筆》：“今世所用摺疊扇，亦名聚頭扇，吾鄉 張東海 先生以為貢於東夷…… 東坡 謂 高麗 白松扇，展之廣尺餘，合之止兩指許，正今摺扇，蓋自 北宋 已有之。 倭 人亦製為泥金面、烏竹骨充貢。出自東夷果然。” 明 宋應星 《天工開物·倭緞》：“凡倭緞製起東夷， 漳 泉 海濱效法為之。”

西夷

(1).古代指我國西部地區的部族。《書·仲虺之誥》：“東征西夷怨，南征北狄怨。”《孟子·離婁下》：“ 文王 生於 岐周 ，卒於 畢郢 ，西夷之人也。”《史記·西南夷列傳》：“西夷君長什數， 夜郎 最大。”

(2).鴉片戰爭前後，對西方侵略者的鄙稱。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“ 道光 間西夷犯 浙 ，武臣多死綏者。”

輿言

輿論。《魏書·高道悅傳》：“臣聞博納輿言，君上之崇務；規箴匡正，臣下之誠節。” 唐 溫大雅 《大唐創業起居注》卷二：“三占從二，何籍輿言？” 宋 王禹偁 《上許殿丞論搉酒書》：“某竊聽輿言，以為閣下將取一郡搉酒之數，分於編戶，然後聽其自釀而沽諸。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“此亦賴夫勇猛無畏之人，獨立自彊，去離塵垢，排輿言而弗淪於俗囿者也。”

豈非

難道不是…?用於反問

豈非咄咄怪事?

聖賢

聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》