清可軒

清可軒原文

金山屋包山，焦山山包屋。

包屋未免儉，包山未免俗。

昆明湖映帶，萬壽山陰麓。

恰當建三楹，石壁在其腹。

山包屋亦包，豐嗇適兼足。

顏曰清可軒，可意饒清淑。

璆琳匪所宜，鼎彝或堪蓄。

掛琴擬號陶，安銚聊仿陸。

人盡返淳風，豈非天下福。

詩詞問答

問：清可軒的作者是誰？答：乾隆
問：清可軒寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部　出處：御製詩二集卷三十三

參考注釋

金山

(1).產金之山。《南史·海南諸國·林邑國》：“其國有金山，石皆赤色，其中生金。”

(2).比喻人的儀表英俊、德行崇高。《梁書·朱異傳》：“﹝ 異 ﹞器宇弘深，神表峯峻。金山萬丈，緣陟未登；玉海千尋，窺映不測。”

(3).西方之山。《後漢書·馮衍傳下》：“躍青龍於滄海兮，豢 * 於金山。” 李賢 註：“金山，西方之精也。”

(4).山名。在 江蘇省 鎮江市 西北。古有 氐父 、 獲苻 、 伏牛 、 浮玉 等名， 唐 時 裴頭陀 獲金於江邊，因改名。 南宋 韓世忠 敗 金兀朮 於此山下。 元 薩都剌 《江城玩雪》詩：“千重 鐵瓮 成銀瓮，一夜 金山 換玉山。” 清 陳維崧 《添字昭君怨·夜泊鑾江》詞：“一點 瓜洲 玉糅，半笏 金山 雪透。”

(5).山名。在今 上海市 松江縣 附近海中。 宋 吳聿 《觀林詩話》：“ 華亭 並海有 金山 ，潮至則在海中，潮退乃可游山。有 寒穴泉 ，甘冽與 惠山 相埒。”

焦山

山名。在 江蘇省 鎮江市 東北 長江 中，與 金山 對峙。相傳 東漢 處士 焦先 隱此，故名。有 定慧寺 、 華嚴祠 、 三詔洞 、《瘞鶴銘》等勝跡。向為 江 防要地。 南宋 初， 韓世忠 曾駐此抗擊 金 兵。 宋 蘇軾 《書焦山綸長老壁》詩：“法師住 焦山 ，而實未嘗住。我來輒問法，法師了無語。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南七·常州府》：“ 焦山 ，府東九里 江 中，與 金山 並峙，相去十五里。以 後漢 處士 焦先 隱此而名。或名 譙山 ，亦曰 浮玉山 。 劉宋 元嘉 中，以 魏 人臨 江 ，嘗分兵戍此。 唐 時有 譙山 戍，蓋‘焦’與‘譙’通稱也。”

山包

〈方〉∶不高的小山

一個小山包,一棵小樹…都是指揮員們觀察研究的對象。——《奠基禮》

未免

(1) 實在是,不能不說是

你的發言未免長了些

(2) 不免

初次見面,未免有些拘束

免俗

不拘世俗常情。 唐 杜甫 《孟倉曹步趾領新酒醬二物滿器見遺老夫》詩：“理生那免俗，方法報山妻。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語》八八：“這大概也還未能免俗。”

昆明湖

在今 北京市 西郊 頤和園 萬壽山 下。

映帶

景物相互映襯

湖光山色,映帶左右

萬壽山

在 北京市 西郊 頤和園 內。原名 瓮山 ， 清 乾隆 時改今名。高約百米。南臨 昆明湖 ，山上建有 佛香閣 及 排雲殿 等，風景秀麗，為首都著名遊覽勝地。

陰麓

山的北麓。 唐 皇甫枚 《三水小牘·王知古》：“乃渡 伊水 而東，南踐 萬安山 之陰麓，而鞲采之獲甚伙。”

恰當

(1) 正好;適逢

恰當其時

(2) 合適;妥當

用詞恰當

石壁

有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁

可意

合意,中意

這間房子你住得可意嗎?

清淑

(1).清和。 唐 韓愈 《送廖道士序》：“ 衡山 之神既靈，而 郴 之為州，又當中州清淑氣，蛇蟺扶輿，磅礴而鬱積。” 宋 范成大 《邵陽口路粗惡積雨餘濘難行》詩：“不知清淑氣，果復曾鬱積。” 清 黃宗羲 《永樂寺碑記》：“天地間清淑之氣，山水文章，交光互映。”

(2).清美，秀美。 宋 蘇軾 《寓居定惠院有海棠一株土人不知貴也》詩：“雨中有淚亦悽愴，月下無人更清淑。” 明 劉基 《滿庭芳·二月十一日壽石末公》詞：“乾坤清淑，為瑞在扶輿。” 清 龔自珍 《與人箋》五：“海宇平康，山川清淑。”

璆琳

(1).泛指美玉。《爾雅·釋地》：“西北之美者，有 崐崙虛 之璆琳、琅玕焉。” 郭璞 註：“璆琳，美玉名。”《魏書·西域傳·大秦》：“其土宜五穀桑麻，人務蠶田，多璆琳、琅玕、神龜、白馬朱鬣、明珠、夜光璧。” 清 李必恆 《謁浮山禹廟次昌黎石鼓韻作歌》：“蠙珠璆琳貢銀鏤，鉛松篠簜浮青柯。”

(2).喻賢才。 唐 王昌齡 《宿灞上寄侍御璵弟》詩：“吾宗秉全璞， 楚 得璆琳最。” 宋 沉遼 《德相送荊公三詩用元韻戲為之》：“為賦奕碁句，璆琳吐胷脅。”

所宜

適宜；妥當。《書序》：“言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“贈詩見存慰，小子非所宜。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“可謂古之老成，朝之碩德，久處散地，實非所宜。”

鼎彝

亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻著表彰有功人物的文字。 漢 許慎 《＜說文解字＞敘》：“郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“前郡尹 溫太真 、 劉真長 ，或功銘鼎彝，或德標素尚。” 李善 註：“《禮記》曰：鼎有銘，銘者，論譔其先祖之德美、功烈、勳勞，而酌之祭器。《左氏傳》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功，以示子孫。” 宋 王安石 《韓忠獻輓辭》之二：“英姿爽氣歸圖畫，茂德元勛在鼎彝。” 胡適 《＜國學季刊＞發刊宣言》：“鼎彝、泉幣、碑版、壁畫、雕塑、古陶器之類，雖缺乏系統的整理，材料確是不少了。”

淳風

淳厚樸實的風土人情

豈非

難道不是…?用於反問

豈非咄咄怪事?

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》