至福嚴寺得鄒耒陽書因寄

作者：劉摯朝代：宋代

至福嚴寺得鄒耒陽書因寄原文

盡室攀蘿入五峰，峰前金碧寺飛空。

山當星鳥離方鎮，地辟天龍海上宮。

喜我徜徉泉石外，憶君辛苦簿書中。

登臨樽酒無因共，半夜題詩寄北風。

詩詞問答

問：至福嚴寺得鄒耒陽書因寄的作者是誰？答：劉摯
問：至福嚴寺得鄒耒陽書因寄寫於哪個朝代？答：宋代
問：至福嚴寺得鄒耒陽書因寄是什麼體裁？答：七律
問：劉摯的名句有哪些？答：劉摯名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

盡室

(1).全家。《左傳·成公二年》：“ 共王即位，將為陽橋之役，使屈巫聘於齊，且告師期，巫臣盡室以行。” 杜預註：“室家盡去。” 唐杜甫《寄高使君岑長史三十韻》：“無錢居帝里，盡室在邊疆。”《新唐書·循吏傳·賈敦頤》：“入朝，常盡室行，車一乘，弊甚。” 清黃遵憲《逐客篇》：“驩呼滿載歸，羣夸國極樂，招邀盡室行，後腳踵前腳。”

(2).滿座；一室。晉潘岳《笙賦》：“樂聲發而盡室歡，悲音奏而列坐泣。” 唐姚鵠《題終南山隱者居》詩：“夜吟明雪牖，春夢閉雲房；盡室更何有，一琴兼一觴。”

五峰

指五個手指。《全唐詩》卷八七九載《酒令·招手令》：“死其三洛，生其五峰。”《資治通鑑·後漢隱帝乾祐三年》“為手勢令” 元胡三省註：“五峰，通呼五指也。”

金碧

(1).金和玉。《後漢書·烏桓傳》：“婦人至嫁時乃養髮，分為髻，著句決，飾以金碧。” 南朝梁江淹《雜體》詩序：“故玄黃經緯之辨，金碧沉浮之殊，僕以為亦合其美並善而已。”

(2).金黃和碧綠的顏色。唐羅鄴《上陽宮》詩：“深鎖笙歌巢燕聽，遙瞻金碧路人愁。” 宋蘇軾《雍秀才畫草蟲八物·鬼蝶》詩：“雙眉卷鐵絲，兩翅暈金碧。” 清杜岕《報恩寺塔燈歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壯麗殊。” 聞一多《紅燭·李白之死》：“又有瓊瑤的軒館同金碧的台榭。”

(3).金馬、碧雞。《文選·陸機＜演連珠＞》：“金碧之巖，必辱鳳舉之使。” 劉孝標注引《漢書》：“或言益州有金馬碧雞之神，可醮而致。” 唐陳子昂《送殷大入蜀》詩：“ 蜀山金碧地，此地饒英靈。”參見“ 金馬碧雞 ”。

(4).指國畫顏料中的泥金、石青和石綠。

飛空

飛入空中。唐儲光羲《詠山泉》：“映地為天色，飛空作雨聲。” 宋王安石《送吳顯道》詩之一：“上有橫河斷海之浮雲，可望不可攀。飛空結樓臺，影動杳裊沖融間。”

離方

南方。明陳繼儒《珍珠船》卷四：“ 韓乾凡作馬，必考時日，面方位，然後定形骨毛色。大抵以馬為火畜，而南為離方，其色青驪驒駱，皆以支幹相加，故得入妙。” 清孔尚任《桃花扇·入道》：“男有男境，上應離方，快向南山之南，修真修道去。”

天龍

(1).天上的龍。漢劉向《新序·雜事五》：“ 葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋王安石《化城閣》詩：“ 楞伽海中山，杳出霄漢上。中有不死庭，天龍盡四向。”

(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。” 清龔自珍《己亥雜詩》之八一：“遙知法會靈山在，八部天龍禮我言。”

(3).房宿第三星之名。《星經》卷上：“三名天龍，四名天馬。”

(4).山名。在山西省太原縣境。產硫磺。山壁有北魏拓跋氏所造凹形佛像，是美術雕刻史上有價值的傑作。

(5).蜈蚣的別名。見明李時珍《本草綱目·虫部·蜈蚣》。

海上

(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：“ 柱厲叔事莒敖公，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》：“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濱。” 明陸深《春雨堂隨筆》：“予家海上，園亭中喜種雜花。”

(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：“遷客海上，流戍隴陰。” 李善注引《漢書》：“ 匈奴乃徙蘇武北海上無人處。”

(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：“及秦始皇至海上，則方士爭言之。” 南朝梁沉約《夕行聞夜鶴》詩：“愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。” 唐皮日休《奉酬崔璐進士見寄次韻》：“意超海上鷹，運跼轅下駒。”

(4).指上海。猶言滬上。《海上花列傳》第一回：“只因海上自通商以來，南部煙花日新月盛。” 馮自由《中國教育會與愛國學社》：“壬寅春，旅滬志士餘杭章炳麟 ……因聯絡海上有志之士，發起中國教育會為策動機關。” 王旡生《論小說與改良社會之關係》：“吾聞海上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”

徜徉

(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。

(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“會帝軒之未歸兮，悵徜徉而延佇。”舊註：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。

(3).安閒自得貌。唐韓愈《送李願歸盤谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉。” 宋陳亮《何少嘉墓志銘》：“仲兄大雅以疾不涉事，少嘉時其起居，使得徜徉以自養疾。” 明張羽《秋日苕溪·道中》詩：“閒行無物役，洄沿自徜徉。”

泉石

指山水。《梁書·徐摛傳》：“﹝ 朱異 ﹞遂承間白高祖曰：‘ 摛年老，又愛泉石，意在一郡，以自怡養。’ 高祖謂摛欲之，乃召摛曰：‘ 新安大好山水，任昉等並經為之，卿為我臥治此郡。’” 宋楊萬里《送劉惠卿》詩：“舊病詩狂與酒狂，新來泉石又膏肓。”

辛苦

原指味道辛辣而苦,比喻艱難困苦

辛苦遭逢。——宋· 文天祥《過零丁洋》

簿書

(1).記錄財物出納的簿冊。《周禮·天官·小宰》“八曰聽出入以要會” 漢鄭玄註：“要會，謂計最之簿書。” 宋蘇軾《謝秋賦試官啟》：“方將區區於簿書米鹽之間，碌碌於塵埃箠楚之地。” 清劉大櫆《乞捐輸以待周急引》：“其取息幾何，其已用及未用幾何，登之簿書，歲終會計。” 阿英《袁中郎做官》：“他說：上官如雲，過客如雨，簿書如山，錢穀如海，朝夕趨陳檢點，尚恐不及，苦哉！苦哉！”

(2).官署中的文書簿冊。《漢書·賈誼傳》：“而大臣特以簿書不報，期會之間，以為大故。” 唐李紳《宿越州天王寺》詩：“休按簿書懲黠吏，未齊風俗昧良臣。” 明李東陽《再哭體齋迭見慰哭子韻》：“山斗正懸天下望，簿書長繞病中身。” 清李漁《慎鸞交·譎諷》：“憲駕經臨，自當遠接，只因簿書碌碌，致失郊迎，多有得罪。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

樽酒

(1).杯酒。《易·坎》：“樽酒簋貳，用缶。” 唐杜甫《客至》詩：“盤飱市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。”

(2).代指酒食。唐羅隱《讒書·後雪賦》：“ 梁王詠嘆斯久，撤去樽酒。相如竦然，再拜稽首。”

無因

(1).無所憑藉；沒有機緣。《楚辭·遠遊》：“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？” 南朝宋謝惠連《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷後會之無因。” 唐段成式《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》：“夢至荒野，遇大河，欲渡無因。” 清吳偉業《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“有待聞乾鵲，無因見皎蟾。”

(2).無故，無端。漢鄒陽《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武與簡文太宰共載” 劉孝標注引南朝宋檀道鸞《續晉陽秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與桓溫、太宰武陵王晞同乘，至板橋，溫密勑令無因鳴角鼓譟，部伍並驚馳……帝舉止自若。” 唐王昌齡《送韋十二兵曹》詩：“對坐論歲暮，絃悲豈無因。”

(3).猶無須。唐元稹《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無因用弩機。” 唐羅虬《比紅兒》詩：“輕小休夸似燕身，生來占斷紫宮春。漢皇若遇紅兒貌，掌上無因著別人。”

半夜

(1) 夜的中間;特指夜裡12點鐘

(2) 一夜之半

清風半夜鳴蟬。——宋· 辛棄疾《西江月》

喜置榻上,半夜復甦。——《聊齋志異·促織》

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等，抒發感受，題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。” 元辛文房《唐才子傳·崔顥》：“後游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。及李白來，曰：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。’無作而去，為哲匠斂手雲。” 清金埴《不下帶編》卷二：“頃見一士題詩隣壁，甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。魯迅《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“《你的姊妹》木刻七幅，題詩一幅。”