聖心欲以古為鑑,史法有如王次春

呂陶和芸叟左司被資治通鑑之賜感事賦詩

名句出處

出自宋代呂陶的《和芸叟左司被資治通鑑之賜感事賦詩》

全文:
廟席詞林一二臣,校讎撰述體惟均。
聖心欲以古為鑑,史法有如王次春
神武略中書事類,天和覽後得名新。
羨君受此傳家寶,遺與兒孫似昔人。

呂陶詩詞大全

參考注釋

聖心

(1).聖人的心懷。亦專用於 孔子 。《荀子·勸學》:“積善成德,而神明自得,聖心備焉。”《後漢書·韋彪傳》:“其二千石視事雖久,而為吏民所便安者,宜增秩重賞,勿妄遷徙,惟留聖心。” 清 龔煒 《巢林筆談》卷三:“夫子詔四子言志,原在酬知。春風 沂水 ,卻是所問非所對,而一片化機流溢,不覺深契聖心,喟然嘆與。”

(2).帝王的心意。《三國志·魏志·楊阜傳》:“然今之小人,好説 秦 漢 之奢靡,以盪聖心。” 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩:“良辰感聖心,雲旗興暮節。” 唐 杜甫 《北征》詩:“聖心頗虛佇,時議氣欲奪。” 明 宋濂 《進<元史>表》:“此皆天語之丁寧,愈見聖心之廣大。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》:“庶趁此機勢,邊陲肅安,大局早靖一日,聖心早寬一日。”

以古為鑑

亦作“ 以古為鏡 ”。借歷史上的成敗得失作為鑑戒。《新唐書·魏徵傳》:“以古為鑑,可知興替。”按,《舊唐書·魏徵傳》“鑑”作“鏡”。

史法

修史的法則。 唐 韓愈 《答元侍御書》:“謹詳足下所論載,校之史法,若濟者,固當得附書。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“全書皆體例謹嚴,具有史法。” 魯迅 《吶喊·阿Q正傳》:“即使說是‘ 未莊 人也’,也仍然有乖史法的。”

有如

(1).猶如,好像。《詩·大雅·召旻》:“昔先王受命,有如 召公 ,日辟國百里,今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩:“歸舍不能食,有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》:“吾聞人心不同,有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕:“她來自田間,心直口快,待 曾 家的子女,有如自己的骨肉。”

(2).如果,假如。《史記·商君列傳》:“ 公叔 病有如不可諱,將柰社稷何?”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》:“今 唐 兵不出數千,將軍擁眾萬餘,不乘其未定而擊之,有如 唐 兵懼而自退,將軍何面目以見陛下乎!” 清 顧炎武 《義士行》:“有如不幸先朝露,此恨悠悠誰與訴?”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》:“所不與舅氏同心者,有如白水!” 楊伯峻 註:“‘有如’亦誓詞中常用語, 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’,意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》:“ 晏子 仰天嘆曰:‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與,有如上帝!’”

次春

明 時御茶名。 明 沉德符 《野獲編補遺·列朝·供御茶》:“ 洪武 二十四年九月……罷造龍團,惟採茶芽以進。其品有四,曰探春、先春、次春、紫筍。”

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