誰悲正雅全忘古，自是淫哇每亂真

名句出處

出自宋代劉摯的《寄鼎州陶使君商翁（近蒙示詩）》

全文：
詩壇曾識舊將軍，新寄長編慰俗塵。
夢到鈞天醉聞樂，心疑明月暗投人。
誰悲正雅全忘古，自是淫哇每亂真。
安得高門占旂鼓，與公吟嘯武陵春。

劉摯詩詞大全

參考注釋

正雅

《詩》中正《小雅》、正《大雅》的統稱。與變雅相對。據《小大雅譜》載：自《鹿鳴》至《菁菁者莪》為正小雅，自《文王》至《鳧鷖》為正大雅；大雅《民勞》、小雅《六月》之後，皆謂之變雅。故大雅十八篇、小雅十六篇為正雅。 漢 平當 《樂議》：“ 河間 獻王 聘求幽隱，修興雅樂以助化。時大儒 公孫弘 、 董仲舒 等皆以為音中正雅，立之大樂。” 清 馬瑞辰 《毛詩傳箋通釋·風雅正變說》：“‘雅者正也，言王政之所廢興也。’此兼雅之正變言之。蓋雅以述其政之美者為正，以刺其惡者為變也。 文 武 之世不得有變風變雅； 夷 、 厲 、 宣 、 幽 之世有變風未嘗無正風，有變雅未嘗無正雅也。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

淫哇

(1).淫邪之聲(多指樂曲詩歌)。《文選·嵇康＜養生論＞》：“目惑玄黃，耳務淫哇。” 李善 註：“《法言》曰：‘哇則 鄭 ’； 李軌 曰：‘哇，邪也。’” 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》：“ 嶧 陽雲和，不為不御而息唱，以競顯於淫哇。” 宋 歐陽修 《與梅聖俞書》：“前累求新作，今者書尾有自厭之説，豈可疾淫哇而欲廢置律呂？” 宋 葉適 《哀鞏仲至》詩：“離離三千首，雅正排淫哇。” 章炳麟 《箴新黨論》：“匿采之華辭，不可以備瞽蒙之頌；淫哇之賦詠，不可以瞻國政之違。”

(2).指淫*盪的話語。 清 李漁 《蜃中樓·怒遣》：“忽聽淫哇，好教我裂眥攢眉礪齒牙。”

亂真

仿造得很像,使人難辨真偽

以假亂真