誰悲正雅全忘古,自是淫哇每亂真

劉摯寄鼎州陶使君商翁(近蒙示詩)

名句出處

出自宋代劉摯的《寄鼎州陶使君商翁(近蒙示詩)》

全文:
詩壇曾識舊將軍,新寄長編慰俗塵。
夢到鈞天醉聞樂,心疑明月暗投人。
誰悲正雅全忘古,自是淫哇每亂真
安得高門占旂鼓,與公吟嘯武陵春。

劉摯詩詞大全

參考注釋

正雅

《詩》中正《小雅》、正《大雅》的統稱。與變雅相對。據《小大雅譜》載:自《鹿鳴》至《菁菁者莪》為正小雅,自《文王》至《鳧鷖》為正大雅;大雅《民勞》、小雅《六月》之後,皆謂之變雅。故大雅十八篇、小雅十六篇為正雅。 漢 平當 《樂議》:“ 河間 獻王 聘求幽隱,修興雅樂以助化。時大儒 公孫弘 、 董仲舒 等皆以為音中正雅,立之大樂。” 清 馬瑞辰 《毛詩傳箋通釋·風雅正變說》:“‘雅者正也,言王政之所廢興也。’此兼雅之正變言之。蓋雅以述其政之美者為正,以刺其惡者為變也。 文 武 之世不得有變風變雅; 夷 、 厲 、 宣 、 幽 之世有變風未嘗無正風,有變雅未嘗無正雅也。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

淫哇

(1).淫邪之聲(多指樂曲詩歌)。《文選·嵇康<養生論>》:“目惑玄黃,耳務淫哇。” 李善 註:“《法言》曰:‘哇則 鄭 ’; 李軌 曰:‘哇,邪也。’” 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》:“ 嶧 陽雲和,不為不御而息唱,以競顯於淫哇。” 宋 歐陽修 《與梅聖俞書》:“前累求新作,今者書尾有自厭之説,豈可疾淫哇而欲廢置律呂?” 宋 葉適 《哀鞏仲至》詩:“離離三千首,雅正排淫哇。” 章炳麟 《箴新黨論》:“匿采之華辭,不可以備瞽蒙之頌;淫哇之賦詠,不可以瞻國政之違。”

(2).指淫*盪的話語。 清 李漁 《蜃中樓·怒遣》:“忽聽淫哇,好教我裂眥攢眉礪齒牙。”

亂真

仿造得很像,使人難辨真偽

以假亂真

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