壽何別駕惺宇先生八十一初度

作者：伍瑞隆朝代：明代

原文

清明仙吏早抽簪，初服蕭然返舊林。

賦就梅花春酒暖，筵開桃實露華深。

餐芝自識冥鴻理，愛士真憐相馬心。

家學玄成誰不羨，看君玉樹已千尋。

詩詞問答

問：《壽何別駕惺宇先生八十一初度》的作者是誰？答：伍瑞隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

清明

中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

仙吏

仙界、天庭的職事人員。《西遊記》第五回：“那齊天府下二司仙吏，早晚伏侍，﹝ 大聖 ﹞祇知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。”《西遊記》第五回：“祇見蟠桃園土地、力士同齊天府二司仙吏，都在那裡把門。” 明陳夢璧《尋幽珠璣岩飲甘泉》詩：“幾許鮫人泣得出，但憑仙吏袖將歸。”

抽簪

謂棄官引退。古時作官的人須束髮整冠，用簪連冠於發，故稱引退為“抽簪”。《文選·沉約＜應詔樂游苑餞呂僧珍詩＞》：“將陪告成禮，待此未抽簪。” 李善注引鍾會《遺榮賦》：“散髮抽簪，永縱一壑。” 唐李深《游爛柯山》詩：“真興得津梁，抽簪永游衍。” 宋樂史《廣卓異記·御製送詩並序》：“遺榮期入道，辭老競抽簪。” 清曹寅《半軒至真州舟次即事》詩之二：“終須霖雨去，未老慎抽簪。”

初服

(1).謂開始或首先履行、從事某項事務。《書·召誥》：“王乃初服。” 孔傳：“言王新即政，始服行教化。”《大戴禮記·夏小正》：“初服於公田。古者公田焉者，古者先服公田而後服其田也。”

(2).未入仕時的服裝，與“朝服”相對。《楚辭·離騷》：“進不入以離尤兮，退將復脩吾初服。” 蔣驥註：“初服，未仕時之服也。” 南朝陳徐陵《為王儀同致仕表》：“便釋朝衣，謹遵初服。” 唐劉長卿《送薛承矩秩滿北游》詩：“知君喜初服，祗愛此身閒。” 清趙翼《陝游不果述懷》詩：“一從初服返茅齋，屢接郇箋老眼揩。”

(3).山嫁前穿的衣服。三國魏曹植《出婦賦》：“痛一旦而見棄，心忉忉以悲驚。衣入門之初服，背牀室而出征。”

(4).佛教指俗裝，與“僧衣”相對。唐玄奘《大唐西域記·印度總述》：“罹咎犯律，僧中科罰，輕則眾命訶責，次又眾不與語，重乃眾不共住。不共住者，斥擯不齒，出一住處，措身無所，覉旅艱辛，或返初服。” 唐陳子昂《館陶郭公姬薛氏墓志銘》：“年十五，大將軍薨，遂剪髮出家……遂返初服而歸我郭公。”

蕭然

(1).猶騷然。擾亂騷動的樣子。《史記·酷吏列傳》：“及孝文帝欲事匈奴，北邊蕭然苦兵矣。” 唐元稹《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》：“不廢戒嚴，而猶物議喧囂，財力耗顇，數年之外，天下蕭然。”《明史·宦官傳二·陳增》：“大率入公帑者不及什一，而天下蕭然，生靈塗炭矣。”

(2).空寂；蕭條。晉陶潛《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”《新唐書·宦者傳上·程元振》：“虜扣便橋，帝倉黃出居陝，京師陷。賊剽府庫，焚閭衖，蕭然為空。” 宋范仲淹《岳陽樓記》：“滿目蕭然，感極而悲者矣。” 袁鷹《故鄉夜話》：“此外四壁蕭然，再沒有任何東西。”

(3).稀疏；虛空。宋葉適《題＜林秀文集＞》：“鬢髮蕭然，奔走未已，可嘆也！” 明楊柔勝《玉環記·皋謁延賞》：“雙親棄世十八年，囊篋盡蕭然。”《明史·忠義傳四·徐世淳》：“州嘗被賊，居民蕭然。”

(4).簡陋。宋陸游《自笑》詩：“惟餘數卷殘書在，破篋蕭然笑獠奴。” 明方孝孺《先府君行狀》：“﹝先君﹞每行縣以物自隨，杯湯不肯受。去官貧甚，鬻所乘馬以行，行李蕭然，觀者嘆息。” 王闓運《侯官陳君墓志銘》：“乘輿蕭然，襆被而已。”

(5).蕭灑；悠閒。晉葛洪《抱朴子·刺驕》：“高蹈獨往，蕭然自得。” 唐杜甫《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“秋水清無底，蕭然浄客心。” 宋蘇軾《游惠山》詩序：“愛其語清簡，蕭然有出塵之姿。” 李劼人《死水微瀾》第五部分十五：“他同好友葛寰中談起這事，好像天大禍事，就要臨頭一樣，比起前數月，蕭然而論北京事情的態度，真不同！”

舊林

指禽鳥往日棲息之所。也比喻故鄉。晉陸機《贈從兄車騎》詩：“孤獸思故藪，離鳥悲舊林。” 晉陶潛《歸園田居》詩之一：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。” 唐張說《和魏僕射還鄉》：“富貴還鄉國，光華滿舊林。” 唐李白《留別王司馬嵩》詩：“願一佐明主，功成還舊林。”

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

春酒

春季釀製的或春季釀成的酒;也指民間習俗,春節時宴請親友叫吃春酒

桃實

指西王母的仙桃。唐駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“桃實千年非易得，桑田一變已難尋。” 鄭澤《七夕赴城》詩：“嫁錢能十萬，桃實詎千年。”參見“ 桃核 ”。

露華

(1).露水。《趙飛燕外傳》：“婕妤浴豆蔻湯，傅露華百英粉。” 唐李白《清平調詞》之一：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。” 清鄭燮《和雅雨山人紅橋修禊》之四：“草頭初日露華明，已有遊船歌板聲。”

(2).清冷的月光。南朝齊王儉《春夕》詩：“露華方照夜，雲彩復經春。” 唐杜牧《寢夜》詩：“露華驚敝褐，燈影掛塵冠。” 明蘇祐《塞下曲》：“觱篥無聲河漢轉，露華霜氣滿弓刀。”

餐芝

亦作“飡芝”。1.指修仙。傳說仙家以芝草為食。唐賈島《哭張籍》詩：“本欲蓬瀛去，餐芝御白雲。”

(2).指修身養性，不慕名利。南朝梁陶弘景《解官表》：“臣聞堯風沖天，潁陽振飲河之談，漢德括地，商陰峻餐芝之氣。”按，潁陽借指巢父、許由；商陰借指商山四皓。明孫蕡《四皓圖》詩：“只合飡芝老萬山，誰叫鶴髮動龍顏。”

自識

自己知道、認識。明方孝孺《答王仲縉書》之二：“能參以孔子、子思、孟子之所言，七十二子之所問，而反質之於六經，則自識之矣。” 魯迅《墳·文化偏至論》：“試案爾時人性，莫不絶異其前，入於自識，趣於我執，剛愎主己，於庸俗無所顧忌。”

自己記得。戰國楚宋玉《神女賦》：“見一婦人，狀甚奇異，寐而夢之，寤不自識，罔兮不樂，悵然失志。”

冥鴻

(1).高飛的鴻雁。前蜀杜光庭《刁子宗勉太尉謁靈池朱真人洞詞》：“伏惟仙君道逸冥鴻，壽逾遼鶴。” 清曹寅《發橫林未到錫山六十里示同舍》詩：“冥鴻沙鳥極升沉，畫舫青簾共盍簪。”

(2). 漢揚雄《法言·問明》：“鴻飛冥冥，弋人何簒焉。” 李軌註：“君子潛神重玄之域，世網不能制御之。”後因以“冥鴻”喻避世隱居之士。唐陸龜蒙《和寄題羅浮軒轅先生所居》詩：“暫應青詞為宂鳳，卻思丹徼伴冥鴻。” 明唐順之《登常山山寺次壁間韻》之一：“憂時譏喪狗，逃世托冥鴻。” 明沉宸荃《謁梅子真祠》詩：“明哲早見幾，冥鴻避矰弋。隱跡吳市門，學道此山側。”

(3).比喻高才之士或有遠大理想的人。唐李賀《高軒過》詩：“我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。” 五代王定保《唐摭言·別頭及第》：“時楊知至因以長句呈同年曰：‘由來梁鷰與冥鴻，不合翩翾向碧空。’” 宋司馬光《和宇文公南塗中見寄》詩：“斥鷃卑飛聊取適，冥鴻高舉益難親。”

相馬

觀察品評馬之優劣

伯樂學相馬。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

家學

書香世家中相延續的學問

劉君有家學,三世道益孤。—— 蘇軾《劉壯與長官是堂》

玄成

漢韋賢於宣帝時代蔡義為丞相，元帝時，其少子玄成，復以明經歷位至丞相。見《漢書·韋賢傳》。後借指能繼承先輩相位的人。唐岑參《僕射裴公輓歌》：“莫埋承相印，留著付玄成。” 五代王定保《唐摭言·公薦》：“相公五君詠曰：‘淒涼丞相府，餘慶在玄成。’”

不羨

不過分。《淮南子·精神訓》：“無天下不虧其性，有天下不羨其和。” 高誘註：“羨，過；和，適也。”

玉樹

(1).神話傳說中的仙樹。唐李白《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。” 金元好問《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。”

(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》：“上（漢武帝）於是於宮外起神明殿九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周庾信《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮里，玉樹一叢，玄武闕前，明珠六寸。” 宋歐陽修《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。”

(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷北岸有槐樹，今謂玉樹。” 唐劉餗《隋唐嘉話》卷下：“ 雲陽縣界多漢離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”

(4).美麗的樹。唐宋之問《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元薩都剌《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。” 清劉獻廷《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆蓋的樹。唐李白《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。” 元薩都剌《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。” 清金人瑞《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸。” 瞿秋白《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”

(6). 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“ 謝太傅問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。唐杜甫《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。” 郁達夫《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”

(7). 南朝陳後主所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。唐李商隱《陳後宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元孫周卿《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵。” 清納蘭性德《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌。”