和陶詩·其四·贈長沙公族祖

原文

在昔子騫，人無間言。

游於聖門，難為泰山。

所以回也，發此喟然。

凡我宗人，孝友為先。

詩詞問答

問：《和陶詩·其四·贈長沙公族祖》的作者是誰？答：李賢
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：四言詩

注釋

1. 四言詩　押詞韻第七部

參考注釋

在昔

從前；往昔。《書·洪範》：“我聞在昔， 鯀 陻洪水，汩陳其五行。” 漢 班固 《東都賦》：“勛兼乎在昔，事勤乎三五。” 宋 曾鞏 《齊州謝到任表》：“習詐而夸，著流風於在昔；多盜與訟，號難治於當今。”

無間

(1) 中間沒有間隙

親密無間

(2) 不間斷

氣象觀測,日夜無間

(3) 不分別

無間是非

聖門

(1).謂進入聖道之門。 漢 揚雄 《法言·修身》：“天下有三門：由於 * ，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自聖門。”

(2).謂 孔子 的門下。亦泛指傳 孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》：“游聖門而靡救兮，雖覆醢其何補？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學，髣彿聖門氣象爾。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通三》：“余近得《顏子》三卷，亦國朝人裒集，雖謂有功聖門，可也。” 清 曾國藩 《聖哲畫像記》：“ 周 、 張 、 程 、 朱 ，在聖門，則德行之科也。”

難為

(1) 使人為難

她不會喝酒,你就別難為她了

(2) 施加壓力

她會唱歌卻不唱,就得難為她唱

(3) 用於感謝別人代自己做事的客套話

難為你給我提一桶水來

泰山

(1) 東嶽,中國五嶽之首,中國名山,海拔1524米,位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪、祭告天地,多古蹟和文人墨跡,為旅遊勝地

(2) 古人把泰山作為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物

有眼不識泰山

(3) 妻父的代稱

呼妻父為泰山,一說雲,泰山有丈人峰。—— 晁說之《晁氏客語》

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

喟然

形容嘆氣的樣子

孔明喟然嘆曰:“臣自出茅廬,得遇大王,相隨至今,言聽計從。”——《三國演義》

宗人

(1).同族之人。《史記·田敬仲完世家》：“ 襄子 使其兄弟宗人盡為 齊 都邑大夫，與 三晉 通使，且以有 齊國 。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“諸 阮 皆能飲酒， 仲容 至宗人間共集，不復用常杯斟酌。”《舊唐書·李益傳》：“ 李益 ， 肅宗 朝宰相 揆 之族子，登進士第，長為歌詩。 貞元 末，與宗人 李賀 齊名。”《初刻拍案驚奇》卷二五：“ 盼奴 心上有一個人，乃是皇家宗人，叫 趙不敏 ，是個太學生。”

(2).古代官名。掌宗廟、譜牒、祭祀等。《書·顧命》：“上宗曰饗，太保受同，降，盥以異同，秉璋以酢，授宗人同，拜，王荅拜。” 孔 傳：“宗人，小宗伯。”《儀禮·士冠禮》：“徹筮席，宗人告事畢，主人戒賓，賓禮辭許。” 鄭玄 註：“宗人，有司主禮者。” 宋 司馬光 《知人論》：“考制度，習威儀，辨牢餼之等，詳籩豆之數，此宗人之職也。”參見“ 宗人府 ”。

孝友

(1).事父母孝順、對兄弟友愛。《詩·小雅·六月》：“侯誰在矣， 張仲 孝友。” 毛 傳：“善父母為孝，善兄弟為友。”《後漢書·韓棱傳》：“ 棱 四歲而孤，養母弟以孝友稱。及壯，推先父餘財數百萬與從昆弟，鄉里益高之。” 唐 韓愈 《楚國夫人墓志銘》：“夫人在家，以聰明孝友為父母所偏愛。” 宋 王安石 《送郊社朱兄除郎東歸》詩：“宦遊雖晚何妨久，餓顯從來不必高，孝友父兄家法在，想能清白遺兒曹。” 清 鈕琇 《觚賸續編·李生孝友》：“余因嘆其處人倫之變，而孝友不失其常，可謂賢矣。”

(2).指對兄弟友愛。《書·君陳》：“惟孝友於兄弟，克施有政。”《國語·晉語四》：“ 文王 在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二 虢 ，而惠慈二 蔡 ，刑於 大姒 ，比於諸弟。” 韋昭 註：“善兄弟為友。二 虢 ， 文王 弟 虢仲 、 虢叔 。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“ 城 孝友，不忍與其弟異處，皆不娶，給侍終身。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“昔 王祥 、 王覽 當 東漢 之末，兄弟隱居者三十餘年，以孝友著名於世。” 清 劉大櫆 《張豹林墓志銘》：“先君性孝友，以授徒為生，而所得館俸，輒分以與諸兄弟無難色。”