詠官窯碗托子宣窯茗碗

作者：乾隆朝代：清代

詠官窯碗托子宣窯茗碗原文

托子成於宋，歲陳碗莫尋。

宣窯尚堪配，春茗雅宜斟。

青擬天藍蔚，紅洵霞赤侵。

陶君如有識，謝我善知音。

詩詞問答

問：詠官窯碗托子宣窯茗碗的作者是誰？答：乾隆
問：詠官窯碗托子宣窯茗碗寫於哪個朝代？答：清代
問：詠官窯碗托子宣窯茗碗是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩五集卷十九

2. 謂托子

參考注釋

托子

用以承墊杯碗等，起平穩、隔熱作用的器皿。形狀多種。始用於唐，流行至今。《景德傳燈錄·松山和尚》：“一日命龐居士喫茶，居士舉起托子云：‘人人盡有分，因什麼道不得？’” 清褚人穫《堅瓠二集·托子》：“席上，諸公只服褙子，文龍以失禮居末座。供茶，文龍故以托子墮地，諸公戲以失禮。文龍曰：‘先生失衣，學生落托。’眾為一笑。”

宣窯

宣德窯的省稱。明沉德符《敝帚軒剩語·瓷器》：“本朝窯器，用白地青花，間裝五色，為今古之冠。如宣窯品最貴，近日又重成窯。”《儒林外史》第四一回：“桌上擺著宜興沙壺，極細的成窰、宣窰的杯子。”

春茗

春茶。唐皎然《訪陸處士羽》詩：“何山賞春茗，何處弄春泉。” 宋陸游《閉門》詩之二：“數簡隱書忘世味，半甌春茗過花時。” 清趙翼《素食招夢樓佩香小集寓齋》詩：“春茗烹當重醖酒，臘梅開作辟寒香。”

天藍

象晴朗的天空的顏色。

霞赤

如霞之赤。晉郭璞《鹽池賦》：“爛然漢明，晃爾霞赤。” 唐李蘭《天晴景星見賦》：“南有光而霞赤，東有色而煙青。” 唐溫庭筠《自有扈至京師已後朱櫻之期》詩：“露圓霞赤數千枝，銀籠誰家寄所思。”

有識

(1).有見識。漢劉向《說苑·善說》：“夫以秦楚之強而報讎於弱薛，譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者。”《後漢書·皇后紀下·靈思何皇后》：“時有識之士心獨怪之，後遂因何氏傾沒漢祚焉。” 元孔齊《至正直記·防微杜漸》：“有識之男子，必當絶之於始，慎勿使婦人姑息，傷大義也。” 郭沫若《羽書集·忠告日本政治家》：“壯年入貴族院，曾銳意於貴族院之改革，日本的有識者都以為這位貴公子是相當有為。”

(2).指有見識的人。《史記·季布欒布列傳》：“夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之，有以闚陛下也。”《後漢書·伏湛傳》：“微過斥退，久不復用，有識所惜，儒士痛心。”

(3).指成年或能曉事之年。《文選·張華＜答何劭＞詩之二》：“自予及有識，志不在功名。” 呂延濟註：“有識，自三十成立之後。” 明沉德符《野獲編·戶部·勸農》：“然余初有識時，尚見勸農舊扁於府署之門。” 清王夫之《石崖先生傳略》：“及夫之有識而侍兄，先於敞者十餘年，敞所未及知而夫之知之。”

(4).佛教語。猶有情。南朝梁慧皎《高僧傳·誦經·釋法宗》：“ 釋法宗，臨海人。少好遊獵，嘗於剡遇射孕鹿，墮胎。鹿母御箭，猶就地舐子。宗乃悔悟，知貪生愛子是有識所同。於是摧弓折矢出家業道。”參見“ 有情 ”。