詠官窯碗托子宣窯茗碗原文
托子成於宋,歲陳碗莫尋。
宣窯尚堪配,春茗雅宜斟。
青擬天藍蔚,紅洵霞赤侵。
陶君如有識,謝我善知音。
詩詞問答
問:詠官窯碗托子宣窯茗碗的作者是誰?答:乾隆
問:詠官窯碗托子宣窯茗碗寫於哪個朝代?答:清代
問:詠官窯碗托子宣窯茗碗是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押侵韻 出處:御製詩五集卷十九
2. 謂托子
參考注釋
托子
用以承墊杯碗等,起平穩、隔熱作用的器皿。形狀多種。始用於 唐 ,流行至今。《景德傳燈錄·松山和尚》:“一日命 龐居士 喫茶,居士舉起托子云:‘人人盡有分,因什麼道不得?’” 清 褚人穫 《堅瓠二集·托子》:“席上,諸公只服褙子, 文龍 以失禮居末座。供茶, 文龍 故以托子墮地,諸公戲以失禮。 文龍 曰:‘先生失衣,學生落托。’眾為一笑。”
宣窯
宣德窯的省稱。 明 沉德符 《敝帚軒剩語·瓷器》:“本朝窯器,用白地青花,間裝五色,為今古之冠。如宣窯品最貴,近日又重成窯。”《儒林外史》第四一回:“桌上擺著 宜興 沙壺,極細的成窰、宣窰的杯子。”
春茗
春茶。 唐 皎然 《訪陸處士羽》詩:“何山賞春茗,何處弄春泉。” 宋 陸游 《閉門》詩之二:“數簡隱書忘世味,半甌春茗過花時。” 清 趙翼 《素食招夢樓佩香小集寓齋》詩:“春茗烹當重醖酒,臘梅開作辟寒香。”
天藍
象晴朗的天空的顏色。
霞赤
如霞之赤。 晉 郭璞 《鹽池賦》:“爛然漢明,晃爾霞赤。” 唐 李蘭 《天晴景星見賦》:“南有光而霞赤,東有色而煙青。” 唐 溫庭筠 《自有扈至京師已後朱櫻之期》詩:“露圓霞赤數千枝,銀籠誰家寄所思。”
有識
(1).有見識。 漢 劉向 《說苑·善說》:“夫以 秦 楚 之強而報讎於弱 薛 ,譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者。”《後漢書·皇后紀下·靈思何皇后》:“時有識之士心獨怪之,後遂因 何氏 傾沒 漢 祚焉。” 元 孔齊 《至正直記·防微杜漸》:“有識之男子,必當絶之於始,慎勿使婦人姑息,傷大義也。” 郭沫若 《羽書集·忠告日本政治家》:“壯年入貴族院,曾銳意於貴族院之改革, 日本 的有識者都以為這位貴公子是相當有為。”
(2).指有見識的人。《史記·季布欒布列傳》:“夫陛下以一人之譽而召臣,一人之毀而去臣,臣恐天下有識聞之,有以闚陛下也。”《後漢書·伏湛傳》:“微過斥退,久不復用,有識所惜,儒士痛心。”
(3).指成年或能曉事之年。《文選·張華<答何劭>詩之二》:“自予及有識,志不在功名。” 呂延濟 註:“有識,自三十成立之後。” 明 沉德符 《野獲編·戶部·勸農》:“然余初有識時,尚見勸農舊扁於府署之門。” 清 王夫之 《石崖先生傳略》:“及 夫之 有識而侍兄,先於 敞 者十餘年, 敞 所未及知而 夫之 知之。”
(4).佛教語。猶有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經·釋法宗》:“ 釋法宗 , 臨海 人。少好遊獵,嘗於 剡 遇射孕鹿,墮胎。鹿母御箭,猶就地舐子。 宗 乃悔悟,知貪生愛子是有識所同。於是摧弓折矢出家業道。”參見“ 有情 ”。
知音
(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意
子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》
(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人
(3) 知心朋友
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