諧學八音悅耳正,清當四目辟門寬

乾隆清諧堂題句

名句出處

出自清代乾隆的《清諧堂題句》

全文:
清近明兮諧近歡,坐堂思義永心官。
事經閱久逢人畏,詩到題多著句難。
諧學八音悅耳正,清當四目辟門寬
設雲佳景庭前會,卻是斯之未敢安。

乾隆詩詞大全

參考注釋

八音

(1).我國古代對樂器的統稱,通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》:“三載,四海遏密八音。” 孔 傳:“八音:金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》:“皆播之以八音:金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄 註:“金,鐘鎛也;石,磬也;土,塤也;革,鼓鞀也;絲,琴瑟也;木,柷敔也;匏,笙也;竹,管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》:“夫五色相宣,八音協暢,由乎玄黃律呂,各適物宜。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》:“付八音於 師曠 ,孰敢爭能。”

(2).泛指音樂。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》:“故 離朱 剖秋毫於百步,而不能辯八音之雅俗。” 明 宋應星 《天工開物·冶鑄》:“虛其腹以振盪空靈,而八音起。”

(3).八風之音。《呂氏春秋·孝行》:“雜八音,養耳之道也。” 高誘 註:“八音,八卦之音。” 陳奇猷 校釋:“八音,八風之音……陰陽家以八風分屬八卦,故 高 謂八卦之音。”

悅耳

動聽;好聽

雄壯悅耳進行曲

清當

(1).清雅精當。《三國志·魏志·袁渙傳》“﹝ 侃 ﹞歷位郡守尚書” 裴松之 注引《袁氏世紀》:“ 侃 字 公然 ,論議清當,柔而不犯,善與人交。”

(2).清明公正。《世說新語·言語》“ 嵇中散 語 趙景真 ” 劉孝標 注引 晉 嵇紹 《趙至敘》:“ 孟元基 闢為 遼東 從事,在郡斷九獄,見稱清當。”

四目

(1).四隻眼睛;兩雙眼睛。《周禮·夏官·方相氏》:“掌蒙熊皮,黃金四目。” 孫詒讓 正義:“黃金四目者,鑄黃金為目者四,綴之面閒,若後世假面具也。”《初刻拍案驚奇》卷十七:“ 太清 無奈,四目相覷,怏怏走出去了。”

(2).能觀察四方的眼睛。《書·舜典》:“詢於四岳,闢四門,明四目,達四聰。” 孔 傳:“廣視聽於四方,使天下無壅塞。” 孔穎達 疏:“明四方之目,使為己遠視四方也。”《舊唐書·文苑傳下·唐次》:“尚復廣四目,周四聰,制理皆在於未萌,作范將垂於不朽。” 宋 范仲淹 《用天下心為心賦》:“視以四目,而明乎中外;聽以四聰,而達乎遠邇。”

辟門

(1).開門。《荀子·議兵》:“彼貴我名聲,美我德行,欲為我民,故辟門除塗,以迎吾入。” 王先謙 集解:“辟與闢同,開也。”《晏子春秋·諫上二二》:“公恐,覺,辟門召占瞢者,至。”

(2).語本《書·舜典》:“詢於四岳,闢四門。” 孔穎達 疏:“開四方之門,大為仕路,致眾賢也。”後用“辟門”謂廣羅賢才。 何啟 胡禮垣 《新政論議》:“果朝廷之意有本而無偏,何不使億兆之人共聞也,則何不仿隆古辟門之法也?”

《書·舜典》:“闢四門,明四目,達四聰。” 孔 傳:“開闢四方之門未開者,廣致眾賢。”後遂以“闢門”指廣開賢路。訪求人材。 漢 應劭 《風俗通·十反·河內太守廬江周景》:“蓋人君者,闢門開窻,號咷博求,得賢而賞,聞善若驚,無適也,無莫也。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》:“聖運隆興,闢門訪落,此乃帝王聖典。”

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