原文
撫臣親履勘,二水別分明。
涇暫有時濁,渭恆無日清。
暫賓自非實,恆主合當名。
格物致知要,問朱可力行。
詩詞問答
問:《西安巡撫秦承恩覆奏涇清渭濁實據詩以志事一》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
原題
西安巡撫秦承恩覆奏涇清渭濁實據詩以志事一韻二首近因詩中用邶風涇以渭濁事玩以字義自當作涇水為渭水所濁解乃朱注則以為渭清涇濁心疑其誤而泥其說者不免耳食因命秦承恩親履二水由甘入陝之源究其實在情形茲據覆奏辨析甚明果為涇清渭濁既詳著紀實文並附錄承恩原摺因再成是什以志考古訂訛之意·其一
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處:御製詩五集卷五十五
2. 秦承恩奏稱涇水發源甘肅平涼縣笄頭山東流至長武入陝西境又東至高陵入於渭渭水發源甘肅渭源縣鳥鼠山東流至隴州入陝西境又東至高陵與涇會其地即禹貢之渭汭也遵旨馳赴該地並溯流至長武隴州自甘入陝之源確加察視二水入境及合流處所實在涇清渭濁繪圖具說覆奏
參考注釋
撫臣
稱巡撫。 明 唐順之 《送太平守江君序》:“天子議將用師,於是命庭臣推擇諸臣中才望尤異者,使為 廣東 西 、 雲南 三省撫臣。” 清 沉初 《西清筆記·紀庶品》:“如今年督臣進荔枝,則撫臣進蘭花,明歲互易之。”
履勘
實地勘測。 清 馬建忠 《借債以開鐵道說》:“ 中國 鐵道未經監工估計,而由 津 至 京 ,聞有一 英國 監工嘗為履勘。”
二水
(1).指 漳河 上游的 濁漳河 、 清漳河 。 北周 庾信 《聘齊秋晚館中飲酒》詩:“ 漳 流鳴二水,日色下三臺。” 倪璠 註:“《漢書·地理志》曰:‘ 濁漳水 出 長子 谷鹿山 東,至 鄴 ,入 清漳 。’此言二水,蓋謂 濁漳 清漳 也。”
(2).方言。比喻重複的或不新鮮的事物。《揚州評話選·火燒博望坡》:“‘這件事呀!愚兄已知道了久矣。’原來 張飛 還是弄的個二水。”
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
有時
(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》:“天有時以生,有時以殺;草木有時以生,有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩:“疊浪有時有,閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一:“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事,卻也有時念及,心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三:“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場,有時坐下來看一陣,有時站在那裡停一會。”
(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一:“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩:“秋扇尚有時,妾身永微賤!”
無日
(1) 沒有一天;表示時間不間斷
無日不思念故土和親人
(2) 不日;不久
亡無日矣。——《左傳·僖公三十二年》
禍至無日矣。——《資治通鑑》
無日而非可死。——宋· 文天祥《指南錄·後序》
吾村亡無日矣。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
禍至無日
自非
(1).倘若不是。《左傳·成公十六年》:“唯聖人能外內無憂;自非聖人,外寧必有內憂。”《漢書·董仲舒傳》:“自非大亡道之世者,天盡欲扶持而全安之,事在彊勉而已矣。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四:“自非 王子晉 ,誰能常美好?” 唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘》:“自非有為而為,則文不妄作。”
(2).自覺其非。 唐 韓愈 《復志賦》:“欲奔走以及事兮,顧初心而自非。”
當名
謂與名義相當。《商君書·墾令》:“車牛輿重設必當名。”《韓非子·二柄》:“故羣臣其言大而功小者則罰,非罰小功也,罰功不當名也。” 晉 僧肇 《不真空論》:“夫以名求物,物無當名之實;以物求名,名無得物之功。”
格物致知
謂研究事物原理而獲得知識。為 中國 古代認識論的重要命題之一。語出《禮記·大學》:“欲誠其意者,先致其知,致知在格物。” 鄭玄 註:“格,來也;物猶事也。其知於善深,則來善物;其知於惡深,則來惡物;言事緣人所好來也,此致或為至。”《朱子語類》卷十四:“格物致知,便是要知得分明;誠意、正心、修身,便是要行得分明。若是格物致知有所未盡,便是知得這明德未分明。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“《大學》工夫即是明明德,明明德只是箇誠意,誠意的工夫只是格物致知,若以誠意為主去用格物致知,即工夫始有下落,即為善去惡,無非是誠意的事。” 清 顏元 《四書正誤·大學》:“ 李植秀 問‘格物致知’。予曰:‘知無體,以物為體……故曰:手格其物,而後知至。’” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第二章第四節:“所以根本要看重理智,而出發便在研究自然(‘格物致知’)。”
力行
(1).猶言竭力而行。《書·泰誓中》:“今 商王 受 力行無度,播棄犂老,昵比罪人。” 孔 傳:“行無法度,竭日不足,故曰力行。” 唐 封演 《封氏聞見記·陵壓》:“ 嚴安之 、 崔譚 俱為赤尉,力行猛政。”
(2).努力實踐。《禮記·中庸》:“好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。”《史記·儒林列傳》:“為治者不在多言,顧力行何如耳。” 宋 曾鞏 《與王深甫書》:“士誠有常心,以操群聖人之説而力行之,此 孔 孟 以下所以有功於世也。” 廖仲愷 《<孫中山先生文集>序》:“讀先生之遺文者,能體化而力行焉,則此集之刻,為不虛矣。”