名句出處
出自清代乾隆的《命梁詩正等賡前題因疊韻再作一首》
全文：
同雲一色難分葉，禁體苦吟雪非雪。
背觸如參竹篦子，歐令蘇傳兩奇絕。
蝗深可卜田火除，心喜應教屐齒折。
況復督亢舊膏腴，恰似藍田未堙滅。
梁王已命兔園宴，杜老那擅鯨魚掣。
憑輿攬結吟興飛，拈鬚何慮冰花纈。
十餘字耳乃區區，不因步韻宜避屑。
卻憶澄海禁水部，倡和豪情岩電瞥。
試看滕六御風行，彼則有言可無說。
獨憐呵凍賡吟者，毳衣布帳寒如鐵。
參考注釋
獨憐
(1).特別喜愛；特別哀憐。 唐 韋應物 《滁州西澗》詩：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。” 金 元好問 《贈答劉御史雲卿》詩之一：“獨憐夸毘子，一我無古今。共學君所貪，適道我豈任；相酧無別物，徒有好賢心。” 元 趙孟頫 《趙村道中》詩：“興亡自有數，不敢問何如；獨憐野菊花，立馬為躊躇。”
(2).只可惜。 清 方文 《寄壽嚴顥亭母夫人七十》詩之二：“獨憐延頸處，不及介眉時。明歲來湖上，當筵補一巵。”
呵凍
謂噓氣使硯中凝結的墨汁融解。 宋 周必大 《題東坡上薛向樞密書》：“是日其生朝也。身為二千石，士民當盈庭為壽，不則與家人飲食燕樂，乃齋心呵凍，極陳國計，其賢於人遠矣。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄六》：“簡擇數條，附此録之末，以不沒其篝燈呵凍之勞。”參見“ 呵筆 ”、“ 呵硯 ”。
毳衣
(1).古代天子、大夫的禮服之一。用毛布製成。天子祀四望山川、子男爵及大夫朝聘天子、助祭或巡行決訟皆服之。其制上衣下裳。衣玄色，以五彩繪繡虎蜼、藻、粉米；裳纁色，上繡黼黻。《詩·王風·大車》：“大車檻檻，毳衣如菼。” 毛 傳：“毳衣，大夫之服。菼，鵻也，蘆之初生者也。天子大夫四命，其出封五命，如子男之服……服毳冕以決訟。” 鄭玄 箋：“古者天子大夫服毳冕以巡行邦國，而決男女之訟……毳衣之屬，衣繢而裳繡，皆有五色焉，其青者如鵻。”《詩·王風·大車》：“大車啍啍，毳衣如璊。” 毛 傳：“璊，赬也。”參閱 清 雷學淇 《介庵經說·禮說·章服通考》。
(2).毛皮所製衣。 北齊 劉晝 《新論·適才》：“紫貂，白狐，製以為裘，鬱若慶雲，皎如荊玉，此毳衣之美也。” 唐 李敬方 《太和公主還宮》詩：“金殿更戎幄，青袪換毳衣。”《宣和遺事》後集：“有小兒三人，自梁棟中循柱而下，弓矢在手，跳躍笑語，皆毳衣跣足。”
(3).僧服的一種。《法苑珠林》卷一○一：“衣中有四者：一，糞掃衣；二，毳衣；三，衲衣；四，三衣。”
布帳
(1).布制的帷帳。《晉書·元帝紀論》：“布帳綀帷，詳刑簡化，抑揚前軌，光啟中興。”
(2).指布制的床帳。
乾隆名句，命梁詩正等賡前題因疊韻再作一首名句
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