命梁詩正等賡前題因疊韻再作一首

原文

同雲一色難分葉，禁體苦吟雪非雪。

背觸如參竹篦子，歐令蘇傳兩奇絕。

蝗深可卜田火除，心喜應教屐齒折。

況復督亢舊膏腴，恰似藍田未堙滅。

梁王已命兔園宴，杜老那擅鯨魚掣。

憑輿攬結吟興飛，拈鬚何慮冰花纈。

十餘字耳乃區區，不因步韻宜避屑。

卻憶澄海禁水部，倡和豪情岩電瞥。

試看滕六御風行，彼則有言可無說。

獨憐呵凍賡吟者，毳衣布帳寒如鐵。

詩詞問答

問：《命梁詩正等賡前題因疊韻再作一首》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押屑韻　出處：御製詩初集卷三十六

2. 是日過安肅督亢陂即燕丹所圖以獻秦王者

參考注釋

同雲

《詩·小雅·信南山》：“上天同雲，雨雪雰雰。” 朱熹 集傳：“同雲，雲一色也。將雪之候如此。”因以為降雪之典。 唐 李鹹用 《大雪歌》：“同雲慘慘如天怒，寒龍振鬣飛乾雨。” 宋 周邦彥 《女冠子·雪景》詞：“同雲密布。撒梨花、柳絮飛舞。” 清 無名氏 《帝城花樣·書長安看花前後記辛壬癸甲錄後》：“丁酉入春以來，同雲釀雪，春寒特甚。”

一色

(1).單色；一種顏色。《漢書·梅福傳》：“一色成體謂之醇，白黑雜合謂之駮。” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。” 宋 歐陽修 《自菩提步月歸廣化寺》詩：“明月浄松林，千峰同一色。” 峻青 《煙墩》：“你站立墩上，憑堞遠眺，俯瞰那碧波萬頃水天一色的滄海，遙瞻那峰巒千里嵐氣迷濛的群山。”

(2).一種；一類。《唐六典·戶部尚書·金部郎中》：“ 開元 二十年敕，以為﹝俸食﹞名目雖多，料數先定，既煩案牘，因此生姦，自今以後，合為一色，都以月俸為名。” 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“望請命婦會於別殿；九部樂從東門入；散樂一色，伏望停省。”

(3).謂全部一樣。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種紅藍花梔子》“粱米第一，粟米第二”原註：“必用一色純米，勿使有雜。” 金 元好問 《雪岩》詩：“貞鬆勁柏四時春，霽月光風一色新。” 郁達夫 《遲桂花》：“這沉靜清徹的聲氣，也和 翁則生 的一色而沒有兩樣。” 周立波 《山鄉巨變》上一：“土改時，我分一幢地主的橫屋，一色的青瓦。”

禁體

亦稱“ 禁字型 ”。指禁體詩。 宋 陳傅良 《和張孟阜尋梅韻》：“我嘗欲擬禁字型，不道雪月冰瓊瑰。” 清 何焯 《義門讀書記·元豐類稿》：“ 薛太拙 有《閒居新雪八韻》，禁體之祖也。”參見“ 禁體詩 ”。

苦吟

反覆吟詠，苦心推敲。言做詩極為認真。 唐 馮贄 《雲仙雜記·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫盡落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王維 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅堯臣 《還吳長文舍人詩卷》詩：“苦吟三十年，所獲唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江詩話》卷二：“可見天地間景物無所不有，苦吟者亦描寫不盡耳。” 王朝聞 《藝術創作有特殊規律》二：“苦吟的詩人所以感到苦中有樂，從根本上說，仍然是生活實踐給他提供了足以充分發揮創作的創造性的現實根據。”

竹篦

亦作“ 竹笓 ”。1.即批頭棍。一種用竹片紮成的刑具。 宋 王明清 《揮麈後錄》卷一：“ 沉之才 者，以棋得幸 思陵 ，為御前祗應……﹝上﹞命內侍省打竹篦二十逐出。” 元 鄭廷玉 《忍字記》第三折：“我奉師父法旨，著你清心寡慾，受戒持齋，不許凡心動，如若凡心動者，只打五十竹篦。” 明 無名氏 《精忠記·赴難》：“綳扒弔拷受禁持，怎當拶指與竹笓。”《警世通言·崔待詔生死冤家》：“自從解你去 臨安府 斷罪，把我提入後花園，打了三十竹篦，遂便趕我出來。”

(2).竹製梳頭用具。即篦子。

奇絕

奇妙到極點

怪石嶙峋,山勢奇絕

應教

魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註：“ 魏 晉 以來，人臣放文字間，有屬和於天子，曰應詔；於太子，曰應令；於諸王，曰應教。”

屐齒

(1).屐底的齒。《晉書·王述傳》：“雞子圓轉不止，便下牀以屐齒踏之，又不得。” 唐 獨孤及 《山中春思》詩：“花落沒屐齒，風動羣不香。” 宋 司馬光 《和范景仁謝寄西遊行記》之二：“緣苔躡蔓知多少，千里歸來屐齒蒼。” 清 趙翼 《哭王述庵侍郎》詩：“ 蒲褐山房 緑樹陰，中有兩人屐齒跡。”

(2).指足跡；遊蹤。 宋 張孝祥 《水龍吟·過浯溪》詞：“漫郎宅里，中興碑下，應留屐齒。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“國初 常熟 多畫師。有 黃鼎 者，足跡半天下……故所作多離奇俶詭，為古人屐齒所不到。”

(3).指履聲，腳步聲。 明 王世貞 《曾太學攜酒見訪作》詩：“花宮寂無事，屐齒破高眠。” 清 吳偉業 《九峰草堂歌》：“屐齒俄聞到 茂先 ，一坐傾靡再張飲。”

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”

督亢

(1).古地名。 戰國 燕 的膏腴之地。今 河北省 涿州市 東南有 督亢陂 ，其附近 定興 、 新城 、 固安 諸縣一帶平衍之區， 皆 燕之 督亢 地。《史記·燕召公世家》：“ 太子丹 陰養壯士二十人，使 荊軻 獻 督亢 地圖於 秦 ，因襲刺 秦王 。” 清 閻爾梅 《燕趙雜吟》：“上古膏腴環 督亢 ， 中山 意氣感壺餐。” 清 顧大申 《始發良鄉》詩：“地隨 督亢 依山盡，河控 桑乾 入塞來。”

(2).泛指膏腴之地。亦借指高地或山脈。 清 錢謙益 《直隸順德府平鄉縣仇夢台授文林郎制》：“爾其更列狀以上，化沮洳為督亢，此吾之所急也。” 清 曹寅 《送桐祈南歸》詩之二：“雨收督亢天全緑，恰是詩人策馬時。” 章炳麟 《文例雜論》：“後世破碎，犬牙相錯，然土宜民俗，以川原督亢為經界，終莫能變古也。”

膏腴

肥沃

今媼尊長安君之位,而封之以膏腴之地。——《戰國策·趙策》

他們進行了適度的深耕,撒下肥料,努力使土地變得膏腴起來。——《土地》

恰似

正如;恰如

最是那一低頭的溫柔,恰似水蓮花一朵。——徐志摩《沙揚那拉》

藍田

陝西省西安市轄的縣。位於渭河平原南沿,人口53萬。為“藍田猿人”骨化石發現地

堙滅

埋沒；泯滅。《史記·伯夷列傳》：“巖穴之士，趣舍有時若此，類名堙滅而不稱，悲夫！” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“堙滅而無聞者，豈可勝道哉！” 宋 蘇軾 《答呂梁仲屯田》詩：“故道堙滅瘡痍存，明年勞苦應更甚。”

梁王

指 漢 梁孝王 劉武 。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“歲將暮，時既昬，寒風積，愁雲繁， 梁王 不悅，游於 兔園 。迺置旨酒，命賓友，召 鄒生 ，延 枚叟 。 相如 末至，居客之右。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公寄賀遷拜之什》詩：“白首青衫誰比數，相憐只是有 梁王 。” 宋 黃庭堅 《寄懷公壽》詩：“好賦 梁王 在日邊，重簾復幕鎖神仙。” 明 何景明 《送雷長史》詩：“十年亭閣 淮西 宴，腸斷 梁王 雪夜樽。”參見“ 梁苑 ”。

兔園

(1).園囿名。也稱 梁園 。在今 河南 商丘縣 東。 漢 梁孝王 劉武 所築。為游賞與延賓之所。《西京雜記》卷二：“ 梁孝王 好營宮室苑囿之樂，作 曜華 之宮，築 兔園 。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“ 梁王 不悅，游於 兔園 。” 唐 黃滔 《寄越從事林嵩侍御》詩：“莫戀 兔園 留看雪，已乘驄馬合凌霜。” 清 陳學泗 《紀事》詩：“多少 兔園 詞客老，空依北斗望 蓬萊 。”

(2).即兔園冊。指淺近的書籍。 清 龔自珍 《與吳虹生書》之十一：“已就 丹陽 一小小講席，歲修不及三百金，背老親而獨游，理兔園故業，青鐙顧影，悴可知已。” 康有為 《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》：“甚乃《學》《庸》《論》《孟》之微言，亦只守兔園坊本之陋説。”

(3).指淺陋之學。 清 龔自珍 《家塾策問二》：“近儒學術精嚴，十倍 明 儒，動譏 明 人為兔園、為鼠壤矣。”

鯨魚

鯨的俗稱

攬結

(1).採摘繫結。《晉書·五行志中》：“ 安帝 隆安 中，百姓忽作《懊憹》之歌，其曲曰：‘草生可攬結，女兒可攬擷。’” 唐 陸龜蒙 《書帶草賦》：“弱可攬結，勻能布護。”

(2).收取。 唐 李白 《望五老峰》詩：“ 九江 秀色可攬結，吾將此地巢雲松。” 明 文徵明 《賦得廬山送盧師陳》：“秀色從來堪攬結，壯遊還待發文章。”

(3).猶結交。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·四川鐵路案檔案》：“逆紳實欲攬結軍人，暗用反間。”

吟興

指詩興。 唐 劉得仁 《夜攜酒訪崔正字》詩：“吟興忘飢凍，生涯任有無。” 明 莫如忠 《和董紫岡》：“聞道窺園猶嬾性，肯攜吟興過東籬。”

冰花

(1) 水蒸氣在平滑表面凝結成冰片,似無數花朵鑲嵌而成

太陽出來了,窗上的冰花慢慢地融化了

(2) 把花卉、水草、水果、活魚等實物用水凍結,形成冰罩的藝術品

區區

(1) 小;少。形容微不足道

區區之薛。——《戰國策·齊策四》

區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

區區之數

區區五毛錢

區區小事,何足掛齒

(2) 猶方寸。形容人的心

區區之心

(3) 舊時謙辭,我

區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(4) (語氣不莊重)

此人非他,就是區區

(5) 誠摯

感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

步韻

按照原詩、詞的韻腳和順序作詩、詞唱和

海禁

指 明 清 兩代禁止 中國 人到海外經商和限制外國商船進口貿易所採取的措施。 明 唐順之 《條陳水運事宜》：“今歲夏間，聖明念 遼 人之飢，弛海禁，運米賑之。” 清 黃遵憲 《番客篇》：“國初海禁嚴，立意比驅鱷。” 李大釗 《孫中山先生在中國民族革命史上之位置》：“ 廣州 是中國開放海禁最早的地方，這是帝國主義最初侵入 中國 的門戶。”

水部

(1).官名。 魏 置水部郎， 晉 設水部曹郎， 隋 唐 至 宋 均以水部為工部四司之一， 明 清 改為都水司，掌有關水道之政令。相沿仍以水部為工部司官的一般稱呼。參閱《通典·職官五》、《歷代職官表》卷二。

(2).指 南朝 梁 文學家 何遜 。 遜 官至尚書水部郎，故稱。 宋 張擴 《次韻秦秘監山中觀梅》：“ 水部 五言誰舉似， 孤山 一徑久湮微。”參見“ 何水部 ”。

倡和

(1).一人首唱，他人相和，互相應答。語出《詩·鄭風·蘀兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《禮記·樂記》：“倡和清濁。” 孔穎達 疏：“先發聲者為倡，後應聲者為和。”

(2).指以詩詞相酬答。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十五：“﹝ 陳後主 ﹞與倖臣各製歌詞，極於輕盪，男女倡和，其音甚哀。” 元 張壽卿 《紅梨花》第三折：“全憑著花月為媒，共佳人倡和傳杯。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“ 趙 以寒士，而留余仍住 王公 舊屋，供饔飱，彼此倡和。”

(3).一人提出主張，他人附和，以相呼應。《左傳·昭公十二年》：“外內倡和為忠，率事以信為共，供養三德為善，非此三者弗當。” 杜預 註：“不相違也。”《新唐書·宦者傳下·田令孜》：“宰相 盧攜 素事 令孜 ，每建白，必阿邑倡和。” 清 薛福成 《選舉論中》：“其後上無明君，朝無是非，諸名士乃爭相倡和，樹朋黨，然上下知畏清議， 漢 之賴以維持者數十年。”

(4).猶倡隨。特指夫唱婦和。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·治家》：“ 河 北人事，多由內政……倡和之禮，或‘爾’‘汝’之。”

豪情

豪邁的感情。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“竝豪情之所侈，非儉志之所娛。” 清 王錫 《李白》詩：“誰道 謫仙 狂，豪情托舉觴。” 惲代英 《獄中詩》：“已擯憂患尋常事，留得豪情作 楚 囚。”

岩電

亦作“嵓電”。1.“巖下電”之省稱。形容目光炯炯有神。《玉壺清話》卷一引 宋 李至 《＜亢宮賦＞序》：“金龍蟠踞於牀之上，碧髯金鬣，光射天地。旁有緑衣道士，轉眄若嵓電。” 宋 陸游 《效蜀人煎茶戲作長句》：“巖電已能開倦眼，春雷不許殷枯腸。” 清 趙翼 《子才過訪草堂》詩：“醉後起談鋒，巖電目炯然。”

(2).借指目光。 宋 陸游 《秋夜讀書》詩：“老夫垂八十，巖電尚爛爛。”

試看

試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”

滕六

(1).傳說中雪神名。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·蕭志忠》：“黃冠曰：‘ 蕭使君 每役人，必恤其饑寒，若祈 滕六 降雪， 巽二 起風，即不復遊獵矣。’” 宋 范成大 《正月六日風雪大作》詩：“ 滕六 無端 巽二 痴，翻天作惡破春遲。” 清 錢謙益 《苦雨嘆》詩：“玉女忽隨 滕六 笑，雪師兼把雷車掉。”

(2).用以指雪。 宋 楊萬里 《再和羅武岡欽若酴醿長句》：“春風一夜吹滕六，旋落旋銷不成簇。” 明 無名氏 《四賢記·送炭》：“疎林隱隱，怪西風撲面吹人，無情滕六更紛紛。”

風行

(1) 盛行,普遍流行。通常是短時期的習慣、用法或式樣

風行一時

(2) 形容迅速

雷厲風行

有言

(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 註：“有言，意為有善言。”

(2).泛指有話。如：有言在先。

獨憐

(1).特別喜愛；特別哀憐。 唐 韋應物 《滁州西澗》詩：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。” 金 元好問 《贈答劉御史雲卿》詩之一：“獨憐夸毘子，一我無古今。共學君所貪，適道我豈任；相酧無別物，徒有好賢心。” 元 趙孟頫 《趙村道中》詩：“興亡自有數，不敢問何如；獨憐野菊花，立馬為躊躇。”

(2).只可惜。 清 方文 《寄壽嚴顥亭母夫人七十》詩之二：“獨憐延頸處，不及介眉時。明歲來湖上，當筵補一巵。”

呵凍

謂噓氣使硯中凝結的墨汁融解。 宋 周必大 《題東坡上薛向樞密書》：“是日其生朝也。身為二千石，士民當盈庭為壽，不則與家人飲食燕樂，乃齋心呵凍，極陳國計，其賢於人遠矣。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄六》：“簡擇數條，附此録之末，以不沒其篝燈呵凍之勞。”參見“ 呵筆 ”、“ 呵硯 ”。

毳衣

(1).古代天子、大夫的禮服之一。用毛布製成。天子祀四望山川、子男爵及大夫朝聘天子、助祭或巡行決訟皆服之。其制上衣下裳。衣玄色，以五彩繪繡虎蜼、藻、粉米；裳纁色，上繡黼黻。《詩·王風·大車》：“大車檻檻，毳衣如菼。” 毛 傳：“毳衣，大夫之服。菼，鵻也，蘆之初生者也。天子大夫四命，其出封五命，如子男之服……服毳冕以決訟。” 鄭玄 箋：“古者天子大夫服毳冕以巡行邦國，而決男女之訟……毳衣之屬，衣繢而裳繡，皆有五色焉，其青者如鵻。”《詩·王風·大車》：“大車啍啍，毳衣如璊。” 毛 傳：“璊，赬也。”參閱 清 雷學淇 《介庵經說·禮說·章服通考》。

(2).毛皮所製衣。 北齊 劉晝 《新論·適才》：“紫貂，白狐，製以為裘，鬱若慶雲，皎如荊玉，此毳衣之美也。” 唐 李敬方 《太和公主還宮》詩：“金殿更戎幄，青袪換毳衣。”《宣和遺事》後集：“有小兒三人，自梁棟中循柱而下，弓矢在手，跳躍笑語，皆毳衣跣足。”

(3).僧服的一種。《法苑珠林》卷一○一：“衣中有四者：一，糞掃衣；二，毳衣；三，衲衣；四，三衣。”

布帳

(1).布制的帷帳。《晉書·元帝紀論》：“布帳綀帷，詳刑簡化，抑揚前軌，光啟中興。”

(2).指布制的床帳。