坰牧之群胡不然，於是獸中有野馬

名句出處

出自清代乾隆的《野馬》

全文：
物有家畜必有野，牛騾雞鴨率同也。
坰牧之群胡不然，於是獸中有野馬。
阿爾台山高且寒，此獸孳育叢林下。
蒙古名之曰塔奇，沫亦流朱汗飛赭。
以珍為獻獻弗卻，不稱其德稱其寡。
受勒受鞍可試騎，乃知物盡堪陶冶。
蒙莊游氣豈虛言，四蹄揚塵陵豁閜。
更傳奇語未前聞，曰實人人曾見者。
懸峰恐穿釘鐵掌，攻駒可施斯誰把。
格物致知有所窮，似此孰能辨炙輠。

乾隆詩詞大全

參考注釋

坰牧

猶坰外。亦指牧場。《後漢書·班固傳下》：“若乃嘉穀靈草，奇獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕坰牧，日月邦畿，卓犖乎方州，羨溢乎要荒。” 李賢 註：“坰牧，郊野也。”按，《爾雅·釋地》：“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰。” 漢 陳琳 《為曹洪與世子書》：“夫騄驥垂耳於坰牧，鴻雀戢翼於污池。” 宋 蘇轍 《潁濱遺老傳下》：“若遂引而寘之於內，是猶畏盜賊之欲得財，而導之於寢室，知虎豹之欲食肉，而開之以坰牧，天下無此理也。” 明 歸有光 《馬政議》：“蓋修茶馬，而渥窪之產至矣；弛草地，而坰牧之息繁矣。”

不然

(1)

不是這樣,並非如此

其實不然

(2)

用在句子開頭,表示否定對方的話

不然,事情沒有那樣簡單

(3)

否則,錶轉折,不這樣做就會出現相反的結果或情況

我得早點去,不然就趕不上大車了

(4)

否則

要去就別遲到,不然,就甭去了

於是

緊接上事之後並由於上事而出現某種結果

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

野馬

(1)

(2) 未經人馴養的馬,如蒙古野馬(又名普氏野馬Przhevalski’s horse)

(3) 逃到野外生活的家馬

(4) 田野上空蒸騰浮游的水汽

野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。——《莊子·逍遙遊》