處逸忘勞戒已躬，勖進無退非夫子

名句出處

出自清代乾隆的《登玉泉山北高峰作歌》

全文：
玉泉山本兩高峰，南實較高北峰矣。
然論山脈所由來，固知數典當於此。
東麓徘徊憩眾人，乘涼造極斯時耳。
肩輿歷磴陟砐硪，五步十步一齊止。
處逸忘勞戒已躬，勖進無退非夫子。
是時寥天雨始收，煙雲猶戀岡巒委。
縈青繚白披蒙茸，甫至峰腰雲腳底。
蒼茫一片白容容，俯看何異聖湖水。
拈毫恍若乙酉春，彼兩高峰原在是。

乾隆詩詞大全

參考注釋

處逸

(1).隱居；隱逸。《後漢書·鄭玄傳》：“遊學 周 秦 之都，往來 幽 、 並 、 兗 、 豫 之域，獲覲乎在位通人，處逸大儒。”

(2).生活於安逸之中。 唐 許敬宗 《奉和聖制登三台言志應制》：“形言防處逸，粹藻發嘉猷。”

忘勞

不感覺勞苦；不知疲倦。《禮記·祭義》：“思慈愛忘勞，可謂用力矣。” 鄭玄 註：“思父母之慈愛，已而自忘己之勞苦。”《新唐書·儒學傳上·徐文遠》：“ 文遠 説經，徧舉先儒異論，分明是非，乃出新意以折衷，聽者忘勞。”

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼