人心即天地，易理示規模

名句出處

出自清代乾隆的《題易祓周易總義八韻》

全文：
長沙撰總義，觀象玩辭符。
總貫諸家解，義通十翼扶。
人心即天地，易理示規模。
多辯原成躁，求精翻涉粗。
彼非謂此是，喜合率攻殊。
略覽廿卷有，頗嘉各弊無。
發明尚平正，流布未弘敷。
設曰不言好，安能槩置乎。

乾隆詩詞大全

參考注釋

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

易理

《易》的義理。 唐 孔穎達 《＜周易正義＞序》：“是知《易》理備包有無。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第二章：“總之 孔子 是研究過《易經》的，他對於《易》理當然發過些議論，我們在《易傳》中可以看出不少的‘子曰’云云的話，這便是證據。”

規模

事業、工程、運動、機構等所包含的範圍

故宮建築群規模宏大