譬之禪宗要透脫，戀戀祖佛寧非痴

名句出處

出自宋代趙文的《羅稚川善畫作此贈之》

全文：
吾觀天地間，一一皆是畫與詩。
渝川有二羅，畫得天地之英奇。
大羅詩名撼湖海，小羅天機勃鬱不得已而水墨之。
搖毫造化已破碎，灑墨元氣為淋漓。
嗟余老眼得一見，以手捫摸心然疑。
問君自古畫有幾，君今此畫師者誰。
君言我以眼為手，天地萬物皆吾師。
吾能得其意與理，貌取色相特其皮。
畫成正未知似否，人人有眼誰可欺。
譬之禪宗要透脫，戀戀祖佛寧非痴。
作詩點出未來眼，一掃徐熙與郭熙。

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名句書法欣賞

參考注釋

譬之

謂把它比方作。《論語·子張》：“ 子貢 曰：‘譬之宮牆， 賜之 牆也及肩，窺見室家之好。’” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。” 唐 韓愈 《太學生何蕃傳》：“譬之水，其為澤，不為川乎！川者高，澤者卑。高者流，卑者止。”

宗要

禪理要義。 唐 段成式 《酉陽雜俎·貝編》：“ 安國寺 僧 熟地 ，常燒木佛，往往與人語，頗知宗要，寺僧亦不之測。”

透脫

(1).謂詳盡而能釋疑。《古尊宿語錄·題＜南泉和尚語要＞》：“ 王老師 真體道者也，所言皆透脫，無毫髮知見解路。”

(2).謂不拘泥成規、書本。亦泛指靈活，不呆板。 宋 陳善 《捫虱新話·讀書須知出入法》：“見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。” 宋 楊萬里 《和李天麟》之一：“學詩須透脫，信手自孤高。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·里仁篇四》：“雖以奉當然之理壓住欲惡、按捺不發者為未至，卻不恃欲惡之情輕，走那高明透脫一路。” 趙樹理 《傳家寶》二：“ 小娥 很透脫，見娘對 金桂 這樣不滿意，再也不提 金桂 的事，卻說著自己一冬天的家務事來消磨時間。” 梁斌 《播火記》三三：“一團長是本地人，學生出身，人很透脫，辦事也挺強幹，怎么迷上共*產主義了。”

戀戀

(1).顧念。《史記·范雎蔡澤列傳》：“然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“伏願少垂舊惠，戀戀故人，無任憂悸感切之至！”

(2).依依不捨。亦指依依不捨之情。《後漢書·何進傳》：“惟受恩累世，今當遠離宮殿，情懷戀戀。” 唐 裴鉶 《傳奇·陶尹二君》：“吾與子邂逅相遇，那無戀戀耶？”《西湖佳話·白堤政跡》：“今聞我去，你看山色依依，尚如不捨；鳥聲戀戀，宛若留人。” 冰心 《六一姊》：“戀戀的挨著她坐著，無聊的注目台上。”