神馳華岳三千里，身到長安尺五天

名句出處

出自元代戴芳的《送廉使傅公》

全文：
持節江東又四年，一襟風月浩無邊。
神馳華岳三千里，身到長安尺五天。
客路黃花明白髮，別筵綠醑照金船。
從茲早慰蒼生望，便合為霖復舊氈。

戴芳詩詞大全

參考注釋

神馳

心神嚮往。謂思念殷切。 明 張居正 《答中溪李尊師論禪》：“《三塔圖説》披覽一過，不覺神馳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》：“偶會友人之葬，見二八女郎，光艷溢目，停睇神馳。” 孫中山 《致黃興書》：“臨紙神馳，祈公即日言旋，慎勿以 文 為孟浪而菲薄之。”

華岳

同“ 華岳 ”。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“ 華岳 本一山當 河 ， 河 水過而曲行， 河 神巨靈，手盪腳蹋，開而為兩，今掌足之跡仍存。”參見“ 華岳 ”。

高大的山。《禮記·中庸》：“今夫地一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。” 陸德明 釋文：“華岳，戶化、戶瓜二反。本亦作‘山嶽’。” 朱熹 集註：“華、藏，並去聲。”

指西嶽 華山 。 晉 郭璞 《山海經圖贊·華山》：“ 華岳 靈峻，削成四方，爰有神女，是挹玉漿。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

長安

長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶

尺五天

(1).比喻離帝王極近。 唐 杜甫 《贈韋七贊善》詩：“爾家最近魁三象，時論同歸尺五天。” 宋 范成大 《劉德修少卿避暑惠山因便寄贈》詩：“鳴鳳朝陽尺五天，怱怱忽過白鷗邊。” 元 王惲 《直中書省》詩：“紫禁彤庭尺五天，沉沉碧綺鎖秋煙。”

(2).指高空。比喻光明在前。 程善之 《革命後感事和懷霜作即次其韻》：“北溟水擊三千里，南斗雲開尺五天。”