帝學緝熙方顯行，聖心左右已逢原

名句出處

出自宋代徐元傑的《瓊林宴恭和御製》

全文：
丹墀密勿對堯言，忠款拳拳實戀軒。
帝學緝熙方顯行，聖心左右已逢原。
光昭寶畫敷明訓，儀侈瓊林匝異恩。
百拜賡歌天日皎，報君惟有此心存。

徐元傑詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

帝學

即國學。國家所設立的學校。《孔叢子·問軍禮》：“天子使有司以特牲告社，告以所征之事而受命焉，奠於帝學以受成。”《文選·蔡邕＜郭有道碑文＞》：“遂考覽六經，探綜圖緯；周流華夏，隨集帝學。” 李周翰 註：“帝學，國學也。” 元 宮天挺 《范張雞黍》楔子：“為此來就帝學，未及數年，選居上館，聲動朝廷。”

緝熙

《詩·大雅·文王》：“穆穆 文王 ，於緝熙敬止。” 毛 傳：“緝熙，光明也。”又《周頌·敬之》：“日就月將，學有緝熙於光明。” 鄭玄 箋：“緝熙，光明也。”後因以“緝熙”指光明，又引申為光輝。《漢書·揚雄傳上》：“隃於穆之緝熙兮，過《清廟》之雝雝。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“並文明自天，緝熙景祚。” 唐 李邕 《贈安州都督王仁忠神道碑》：“緝熙遠略，繩準嘉言。” 宋 王禹偁 《天道如張弓賦》：“又嘗觀上聖之姿，法天道兮緝熙，令先禁於強*暴，心不忘於惸嫠。” 明 歸有光 《孟子敘道統而不及周公顏子》：“ 周公 以元聖而受緝熙之傳，制禮作樂，有身致太平之功。”

顯行

(1).光耀地運行。《楚辭·九辯》：“願皓日之顯行兮，雲蒙蒙而蔽之。”

(2).公開行動。 宋 沉作喆 《寓簡》卷十：“凡盜賊、姦淫、羣飲為過惡者，白晝不敢顯行也。”

聖心

(1).聖人的心懷。亦專用於 孔子 。《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”《後漢書·韋彪傳》：“其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙，惟留聖心。” 清 龔煒 《巢林筆談》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春風 沂水 ，卻是所問非所對，而一片化機流溢，不覺深契聖心，喟然嘆與。”

(2).帝王的心意。《三國志·魏志·楊阜傳》：“然今之小人，好説 秦 漢 之奢靡，以盪聖心。” 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“良辰感聖心，雲旗興暮節。” 唐 杜甫 《北征》詩：“聖心頗虛佇，時議氣欲奪。” 明 宋濂 《進＜元史＞表》：“此皆天語之丁寧，愈見聖心之廣大。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》：“庶趁此機勢，邊陲肅安，大局早靖一日，聖心早寬一日。”

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》