普天樂·悵臨春把玉貌成追憶

原文

悵臨春把玉貌成追憶。

多應是千里曾相遇。

下閒階欲步踟躕。

望侯門深鎖嬌姿。咳。小姐小姐。非是我宋玉敢這等妄想。誰教你

寄春情把秋波偷遞。

料佳人此際。

定成心許。想起來小姐縱有此情。他還有母親在堂。怎由得他。

怕奇花點綴璚枝。

逐東風飄揚無主。

笑翩翻舞蝶。

空自追隨。

詩詞問答

問：《普天樂·悵臨春把玉貌成追憶》的作者是誰？答：王錂
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：王錂的名句有哪些？答：王錂名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 春蕪記 第七出

參考注釋

臨春

閣名。 南朝 陳後主 時建。《陳書·皇后傳·張貴妃》：“ 至德 二年，乃於 光照殿 前起 臨春 、 結綺 、 望仙 三閣。閣高數丈，竝數十間，其窗牖、壁帶、懸楣、欄檻之類，竝以沉檀香木為之，又飾以金玉，間以珠翠，外施珠簾，內有寶牀、寶帳，其服玩之屬，瑰奇珍麗，近古所未有。” 唐 劉禹錫 《台城》詩：“ 臺城 六代競豪華， 結綺 、 臨春 事最奢。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“ 柏梁 、 建章 ，則讀 西京 之 趙 鬼； 臨春 、 結綺 ，則號學士之 孔 嬪。”後 清 初 吳偉業 作雜劇《臨春閣》，演 陳後主 、貴妃 張麗華 及 譙國夫人 洗氏 之事。故事大部出於虛構，以 陳後主 影射 南明 弘光帝 。

玉貌

(1).對人容顏的敬稱。《戰國策·趙策三》：“ 辛垣衍 曰：‘今吾視先生之玉貌，非有求於 平原君 者。’” 漢 劉向 《說苑·修文》：“故君子衣服中而容貌得，接其服而像其德，故望玉貌而行能有所定矣。” 清 姚鼐 《遇劉朴夫》詩：“新詩別更奇，玉貌看猶昨。”

(2).謂貌美如玉。 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“東都妙姬，南國麗人；蕙心紈質，玉貌絳脣。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“為驚玉貌郎君墜，不得華軒更一嘶。” 明 單本 《蕉帕記·幻形》：“昨見 東吳 龍驤 ，羨他玉貌冰姿，兼有仙風道骨。”

(3).指青春年少。 唐 盧綸 《送黎燧尉陽翟》詩：“玉貌承嚴訓，金聲稱上才。”

(4).指美女。 戰國 楚 宋玉 《笛賦》：“頳顏臻，玉貌起；吟《清商》，追流徵。” 唐 長孫佐輔 《古宮怨》詩：“三千玉貌休自誇，十二金釵獨相向。” 明 范廷瓚 《玉鉤斜》詩：“ 吳公 臺下墳，玉貌化為土。”《說岳全傳》第七八回：“玉貌娉婷，嬾傍妝臺騁馬游。”

追憶

回憶往事

追憶歡樂的少年生活

應是

(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”

(2).凡是，所有。

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

相遇

遇見,遇到

這些候選人在許多講壇上相遇進行辯論

踟躕

(1) 徘徊;心中猶疑,要走不走的樣子

搔首踟躕。——《詩·邶風·靜女》

使君從南來,五馬立踟躕。——漢樂府《陌上桑》

踟躕不知所措

(2) 也作“踟躇”

侯門

(1).諸侯之門。 唐 劉禹錫 《學阮公體》詩之三：“侯門有仁儀，靈臺多苦辛。”

(2).指顯貴人家。 元 無名氏 《連環記》第二折：“俺只道侯門一入如天遠，誰承望 漢 劉晨 誤入桃源，枉著你佳人受盡相思怨。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“侯門都作沉沉夢，翻笑衰翁局外痴。”參見“ 侯門如海 ”。

嬌姿

(1).美麗的姿容。 唐 羅虬 《比紅兒詩》之七一：“曉向妝臺與畫眉，鏡中常欲助嬌姿。” 明 陸采 《明珠記·珠贖》：“花樣嬌姿，無辜真可悲，今朝收葬，有緣得遇伊。”《孽海花》第三回：“ 太清 內家裝束，外披著一件大紅斗篷，映著雪光，紅的紅，白的白，艷色嬌姿，把他老人家的魂攝去了。”

(2).指美女；女子。 元 湯式 《湘妃引·有所贈》曲：“三般兒寄語嬌姿。昏迷著無明無夜，淒涼得半生半死。團圓是何日何時。” 清 秋瑾 《精衛石》第二回：“呱呱生下一嬌姿。”

小姐

(1) 尊稱,用於一個未婚婦女或少女的名字之後

(2) 少女

非是

(1).謂不正當的事。《管子·明法解》：“國無明法，則百姓輕為非是。”

(2).以非為是。《荀子·修身》：“非是是非謂之愚。” 楊倞 註：“以非為是，以是為非，則謂之愚。”

(3).不正常，意外。

(4).不當；有過錯。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“臣前奏請葬 丁姬 復故，非是。” 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“侵官固非是，妄作譴可懲。”

宋玉

戰國 時 楚 人，辭賦家。或稱是 屈原 弟子，曾為 楚頃襄王 大夫。其流傳作品，以《九辯》最為可信。《九辯》首句為“悲哉秋之為氣也”，故後人常以 宋玉 為悲秋憫志的代表人物。又傳說其人才高貌美，遂亦為美男子的代稱。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“華容婀娜，天上無儔；玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。 韓娥 宋玉 ，見則愁生； 絳樹 青琴 ，對之羞死。” 宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞：“ 楚 客憶江蘺，算 宋玉 未必為秋悲。” 明 陳所聞 《閨思》曲之一：“銷魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何緣獨怨秋？”《初刻拍案驚奇》卷二：“若非 宋玉 牆邊過，定是 潘安 車上來。”

這等

(1) 這般;此類

沒想到會出這等怪事

(2) 如此

有勞二位這等費心

妄想

(1) 狂妄地打算;夢想

他處於懷舊的妄想中

(2) 不能實現的打算

(3) 不能實現的非分之想

他的希望只不過是妄想

春情

(1) 男女相互愛戀的感情;春心

(2) 春天的景致或意趣

秋波

(1).秋天的水波。 唐 李白 《魯郡東石門送杜二甫》詩：“秋波落 泗水 ，海色明 徂徠 。” 唐 溫庭筠 《蘇武廟》詩：“ 茂陵 不見封侯印，空向秋波哭逝川。” 宋 辛棄疾 《菩薩蠻》詞：“不似遠山橫，秋波相共明。”

(2).比喻美女的眼睛目光，形容其清澈明亮。 南唐 李煜 《菩薩蠻》詞：“眼色暗相鉤，秋波橫欲流。” 宋 蘇軾 《百步洪》詩：“佳人未肯回秋波， 幼輿 欲語防飛梭。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“那娘子和丫鬟艙中坐定了，娘子把秋波頻轉，瞧著 許宣 。” 葉聖陶 《倪煥之》十：“女郎的步子該怎樣把兩腿互動著走咯，拈著手帕的那隻手該怎樣搭在腰間咯，眼光該怎樣傳送秋波咯……他們都一絲不苟地陳說著，監督著。”

(3).喻指蘊含著的深情。 魯迅 《且介亭雜文二集·“京派”和“海派”》：“我要說的是直到現在，由事實證明，我才明白了去年京派的奚落海派，原來根柢上並不是奚落，倒是路遠迢迢的送來的秋波。”

佳人

(1) 貌美的女子

(2) 美好的人,指懷念的人或理想中的人

(3) 有才幹的人

此際

此時，這時候。 宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。” 清 李漁 《奈何天·密籌》：“生平絶少皺眉時，此際偏教愁絶。” 清 陳天華 《猛回頭》：“我們到了那個時節，上天無路，入地無門，還有什麼好處呢！咱家想到此際，把做官的念頭丟了，只想把我們的同種救出苦海。”

心許

(1) 心裡同意,但未說出來

(2) 心裡暗暗讚許

起來

(1)

(2) 向上;向高處

把孩子抱起來

中國人民站起來了

拿起來

(3) 離開床,有時用於命令或號令

起來,起來,我的朋友,放下你的書本

母親

(1)

(2) 子女對生養自己的女子的稱謂

(3) 對給予養育之恩的人或物的敬稱

祖國,我的母親

在堂

謂母親健在。《左傳·哀公二年》：“君夫人在堂，三揖在下。君命祇辱。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能違膝下色養，而屑屑從斗筲之役乎？”《北史·儒林傳下·王孝籍》：“加以慈母在堂，光陰遲暮，寒暑違闕，關山超遠。”

由得

任憑。《說岳全傳》第三回：“放屁！做了將軍，由得我做主，怎么就不許走出？”《二十年目睹之怪現狀》第四八回：“他偏不肯就説出這裡面的道理來，故意取笑，由得那鴉片鬼著急。” 洪深 《香稻米》第一幕：“種田人不知要吃多少辛苦，這樣雪白的米粉，由得你作踐糟蹋么？”

花點

(1).擊鼓時基調加花的一種華麗鼓點。 孫犁 《白洋淀紀事·光榮》：“一到這裡，敲大鼓的故意敲了一套花點。”

(2).謂點射。 王集成 《團結自己，消滅敵人》：“說著拖過槍來……一邊打，還故意賣弄地來了個‘花點’。”

東風

(1) 從東方吹來的風

小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的風

(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢

東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》

飄揚

(1) 在空中飄浮、飄擺或飛升

彩旗飄揚

(2) 好像在一股氣流中飛揚或招展

她飛跑起來,外衣在身後飄揚

(3) 風攪動而擺動

一面旗幟在高高的旗桿上迎風飄揚

無主

(1).指國無君；軍無將。《書·仲虺之誥》：“惟天生民有欲，無主乃亂。” 孔 傳：“民無君主，則恣 * ，必致禍亂。”《管子·權修》：“萬乘之國，兵不可以無主。”《東觀漢記·馮異傳》：“ 更始 敗亡，天下無主。” 唐 杜牧 《張保皋鄭年傳》：“大臣殺其王，國亂無主。”

(2).指無主祭人。《儀禮·喪服》：“無主者，謂其無祭主者也。”《禮記·喪大記》：“喪有無後，無無主。” 孔穎達 疏：“若無主則相對賓有闕，故四鄰里尹主之，是無得無主也。”

(3).指宗廟無木主。《禮記·曾子問》：“ 曾子 問曰：‘古者師行，必以遷廟主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以遷廟主行，載於齊車，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當七廟、五廟無虛主。虛主者，唯天子崩，諸侯薨，與去其國，與祫祭於祖，為無主耳。’”參見“ 七廟 ”、“ 五廟 ”。

(4).沒有主人。《呂氏春秋·異用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以聞於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此無主矣。’” 唐 許棠 《成紀書事》詩之一：“滿野多成無主冢，防邊半是異鄉人。”《元史·許衡傳》：“道有梨，眾爭取啖之。 衡 危坐樹下自若。或問之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此無主。’ 衡 曰：‘梨無主，吾心獨無主乎？’”

(5).謂不由己，無主張。 唐 聶夷中 《送友人歸江南》詩：“上國身無主，下第誠可悲。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》：“憂患恐懼，最怕有所；一有所，則我心無主。古來忠臣孝子、義士悌弟，只是能自作主張。”

(6).指女尚無夫家。 唐 李翱 《數奇篇》：“親戚之喪在野者， 數奇 皆往葬之；姑姊妹之無主失時者， 數奇 皆取而嫁之。”

翩翻

(1).上下飛動貌。 唐 王昌齡 《灞上閒居》詩：“庭前有孤鶴，欲啄常翩翻。” 宋 朱淑真 《春日行》：“何處飛來雙蛺蝶，翩翻飛入尋香徑。” 明 王錂 《春蕪記·探遺》：“笑翩翻舞蝶，空是追隨。”

(2).飄忽搖曳貌。 漢 劉向 《說苑·指武》：“鐘鼓之音，上聞乎天；旌旗翩翻，下蟠於地。”《三國演義》第二六回：“ 文丑 沿河趕來，忽見十餘騎軍馬，旗號翩翻，一將當頭，提刀出馬而來，乃 漢 壽亭侯 關雲長 也。” 清 褚人穫 《堅瓠十集·卷堂文》：“風吹紙帳影翩翻，驚回旅夢。”

空自

徒然；白白地。 南朝 梁 何遜 《哭吳興柳惲》詩：“樽酒誰為滿，靈衣空自披。”《清平山堂話本·契約文字記》：“萬事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞞長兄説，我自幼空自學了一身武藝，遭天倫之慘，奔波辛苦，數十餘年。” 清 李漁 《風箏誤·詫美》：“令愛不堪偕伉儷，老堂空自費調停。”

追隨

(1)

(2) 仿效前人的事跡

(3) 跟隨

經常追隨著他的記者們