祈谷齋居原文
祈谷齋居當穀日,轉寅首祚倍寅恭。
重民三事曰惟祭,陳政九疇端在農。
節物漫教輝火樹,舂容先自警宵鍾。
明衣景仰宣尼慎,詩句清吟更有顒。
詩詞問答
問:祈谷齋居的作者是誰?答:乾隆
問:祈谷齋居寫於哪個朝代?答:清代
問:祈谷齋居是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押冬韻 出處:御製詩初集卷三十七
參考注釋
祈谷
古代祈求穀物豐熟的祭禮。《禮記·月令》:“﹝孟春之月﹞天子乃以元日祈穀於上帝。”《孔子家語·郊問》:“則又祈穀於上帝。”
齋居
(1).齋戒別居。《明史·左懋第傳》:“三月,大風霾。帝布袍齋居,禱之不止。” 清 鈕琇 《觚賸續編·芙蓉閣》:“時 世宗 齋居西宮,建設醮壇,勅大臣製青詞一聯,懸於壇門。”
(2).家居;閒居。 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩:“坐鎮均勞逸,齋居養智恬。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩:“紛紛賓從厭粱肉,公也齋居飽饘粥。”
(3).家居的房舍;書房。 清 吳嘉賓 《得一齋記》:“吾宗繼之,以 顏氏 子得一之義,名其齋居。”
穀日
吉日;良辰。《書言故事·歲月》:“言吉日曰穀日。”
首祚
一年的開頭。祚,年。 晉 王羲之 《月儀》:“日往月來,元正首祚。”
寅恭
恭敬。 宋 范仲淹 《謝轉禮部侍郎表》:“臣敢不夕惕三省,寅恭一心,進則盡憂國憂民之誠,退則處樂天樂道之分!”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符元年》:“帝親習封禪儀於 崇德殿 。初,禮官言帝王無親習之文,帝曰:‘朕以達寅恭之意,豈憚勞乎!’” 明 李東陽 《約齋記》:“比予校文南畿,公寔主聘薦,周旋閲月。寅恭如一,日見其衣服輿乘不飾華飭。” 清 黃六鴻 《福惠全書·筮仕·四六小啟式》:“無任寅恭,仰祈丙鑒。”
重民
(1).指農民。古代重農,故稱。《管子·七法》:“輕民處,重民散,則地不辟。” 尹知章 註:“重民,謂務農者。”
(2).以民為重。 漢 桓寬 《鹽鐵論·備胡》:“《春秋》動眾則書,重民也。”
三事
(1).三件事。所指隨文而異。指正德、利用、厚生。《書·大禹謨》:“六府三事允治。” 孔穎達 疏:“正身之德,利民之用,厚民之生,此三事惟當諧和之。” 唐 韓愈 《請上尊號表》:“由是五穀歲登,百瑞時見,六府三事,惟序惟歌。” 章炳麟 《辨詩》:“《九歌》者與六詩同列,水火金木土穀謂之六府;正德、利用、厚生謂之三事。此則山川之頌,江海之賦,皆宜在《九歌》後。”
(2).三件事。所指隨文而異。指倡德、和亂、終齊。《逸周書·武穆》:“敬惟三事,永有休哉。三事:一倡德,二和亂,三終齊。”
(3).三種官職。《書·立政》:“任人、準夫、牧,作三事。” 王引之 《經義述聞·尚書上》:“三事,三職也。為任人、準夫、牧夫之職,故曰‘作三事’。”
(4).指三公。《詩·小雅·雨無正》:“三事大夫,莫肯夙夜。” 孔穎達 疏:“三事大夫為三公耳。”《漢書·韋賢傳》:“天子我監,登我三事。” 顏師古 註:“三事,三公之位,謂丞相也。” 晉 乾寶 《搜神記》卷二十:“令君子孫潔白,位登三事。” 唐 許渾 《聞開 * 相公申錫下世》詩:“位極乾坤三事貴,謗興華夏一夫冤。”參見“ 三公 ”。
(5).三件。 明 葉盛 《水東日記·衣和庵主》:“三事衲衣穿處補,一枝藜杖伴身閒。”
陳政
謂論述政事。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“陳政,則與議説合契;釋經,則與傳注參體;辨史,則與贊評齊行;銓文,則與敘引共紀。” 周振甫 註:“ 劉勰 把述經敘理曰論,為四體;一是論政治,二是論經文,三是論史,四是論文。”
九疇
(1).疇,類。指傳說中天帝賜給 禹 治理天下的九類 * ,即《洛書》。《書·洪範》:“天乃錫 禹 洪範九疇,彝倫攸敍。初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰農用八政,次四曰協用五紀,次五曰建用皇極,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰嚮用五福、威用六極。” 孔 傳:“天與 禹 , 洛 出書,神龜負文而出,列於背,有數至於九。 禹 遂因而第之,以成九類。” 馬融 註:“從‘五行’已下至‘六極’,《洛書》文也。” 唐 張說之 《開元正歷頌》:“龜易八封,龍書九疇。” 唐 張欽敬 《洛出書》詩:“奇象八卦分,圖書九疇出。”
(2).泛指治理天下的 * 。《魏書·高閭傳》:“帝道昌則九疇敍,君德衰而彝倫斁。” 隋 王通 《中說·周公》:“安得皇極之主,與之共敍九疇哉。” 唐 王昌齡 《箜篌引》:“僕本 東山 為國憂, 明光殿 前論九疇。”
節物
(1).作為;行事。《呂氏春秋·士容》:“今日君民而欲服海外,節物甚高而細利弗賴。” 高誘 註:“節物,事也。行事甚高,細小之利不恃賴之也。”
(2).各個季節的風物景色。 晉 陸機 《擬明月何皎皎》詩:“踟躕感節物,我行永已久。” 宋 蘇舜欽 《秋夕懷南中故人》詩:“向夕依闌念昔游,蕭條節物更他州。” 清 吳偉業 《礬清湖》詩:“生還愛節物,高會逢茱萸。” 沉尹默 《五月五日》詩:“節物忺人角黍香,榴花到眼益清狂。”
(3).應節的物品。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二:“ 靖康 初,京師織帛及婦人首飾衣服皆備四時,如節物則春旛、燈毬、競渡、艾虎、雲月之類。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·史二》:“中城兵馬司前食盒塞道,至不得行,余怪問之,曰:‘此中城各大家至兵馬處送節物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“ 金滿 正在家中喫利市飯,忽見老門子 陸有恩 來拜年,叫道:‘ 金阿叔 恭喜了!有利市酒,請我吃碗!’ 金令史 道:‘兄弟,總是節物,不好特地來請得。今日來得極妙,且喫三盃。’”
火樹
(1).形容開滿紅花的樹。 晉 傅玄 《庭燎》詩:“枝燈若火樹,庭燎繼天光。” 唐 白居易 《山枇杷花》詩:“火樹風來翻絳燄,瓊枝日出曬紅紗。” 清 陳維崧 《寄東皋冒巢民先生並一二舊遊》詩:“萬點水花籠夜碧,半巖火樹落春紅。”
(2).指用竿架裝飾的焰火。 明 沉德符 《野獲編·諧謔·賈實齋憲使》:“逼歲欲造火樹,正需此(指火藥),願轉乞少許。”
(3).比喻繁盛的燈火。 唐 孟浩然 《同張將薊門看燈》詩:“ 薊門 看火樹,疑是燭龍然。” 宋 張憲 《鵲橋仙》詞:“星橋火樹, 長安 一夜,開紅蓮萬蕊。” 明 唐寅 《觀鰲山》詩之二:“鳳蹴燈枝開夜殿,龍銜火樹照春城。” 陳毅 《初游青島》詩:“巨艦泊海中,火樹花若燃。”
(4).紅珊瑚的別名。 明 李時珍 《本草綱目·金石二·珊瑚》:“珊瑚生海底,五七株成林,謂之珊瑚林……變紅色者為上, 漢 趙佗 謂之火樹是也。”
舂容
(1).用力撞擊。《禮記·學記》:“善待問者如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴;待其從容,然後盡其聲。” 鄭玄 註:“‘從’,讀如‘ 富父 舂戈’之‘舂’。舂容,謂重撞擊也。”
(2).聲音悠揚洪亮。 唐 張說 《山夜聞鍾》詩:“前聲既舂容,後聲復晃盪。” 宋 王禹偁 《籍田賦》:“太簇之樂,奏之而舂容。” 明 何景明 《聽琴篇》:“含官移羽何舂容,冷冷萬壑吟風松。”
(3).指香氣飄揚。 宋 范成大 《望海亭賦》:“燕香舂容,俗客莫陪。”
(4).猶溶溶。形容月光蕩漾。 宋 范成大 《次韻知郡安撫元夕賞倅廳紅梅》之二:“晴日暖雲春照耀,溫風霽月夜舂容。”
(5).舒緩從容。 元 祖銘 《徑山五峰·大人峰》詩:“五髻生雲雨,鎮踞何舂容。具此大人相,題為 大人峰 。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》:“至意當含蓄,語務舂容,則二者一律也。” 清 厲鶚 《東城雜記·葉居仲》:“若公之詩文,尤舂容浩瀚。”
(6).閒雅。 清 邵玘 《浣溪沙·秋閨》詞:“西風依約到簾櫳,晚妝情態儘舂容。”
先自
先已;本已。 南朝 梁 虞羲 《詠霍將軍北伐》詩:“骨都先自讋,日逐次亡精。” 唐 上官婉兒 《游長寧公主流杯池》詩之二三:“ 沁水 田園先自多,齊城樓觀更無過。” 宋 辛棄疾 《瑞鷓鴣》詞:“先自一身愁不了,那堪愁上又添愁!”《警世通言·崔衙內白鷂招妖》:“衙內自思量道:‘先自肚裡又飢,卻教喫茶!’”
警宵
猶警夜。 唐 李嶠 《鍾》詩:“ 平陵 通曙響, 長樂 警宵聲。”
明衣
(1).古人在齋戒期間沐浴後所穿的乾淨內衣。《論語·鄉黨》:“齊,必有明衣,布。” 何晏 集解:“ 孔 曰:‘以布為沐浴衣。’” 宋 高承 《事物紀原·吉凶典制·明衣》:“三代以來,襲有明衣, 唐 改用生絹單衣,今但新衣而已。”
(2).古代死者潔身後所穿的乾淨內衣。《儀禮·士喪禮》:“明衣裳用布。” 賈公彥 疏:“下浴訖,先設明衣,故知親身也。”
(3).神明之衣。《穆天子傳》卷六:“昧爽,天子使嬖人贈用文錦明衣九領。” 郭璞 註:“謂之明衣,言神明之衣。”
景仰
敬佩尊重;仰慕
宣尼
漢平帝 元始 元年追謚 孔子 為 褒成宣尼公 ,後因稱 孔子 為 宣尼 。見《漢書·平帝紀》。 晉 左思 《詠史》詩之四:“言論準 宣尼 ,辭賦擬 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·師友》:“ 互鄉 童子,當願接於 宣尼 ; 蘇門 先生,竟未言於 阮籍 。” 元 劉壎 《隱居通議·文章五》:“續 杏壇 之音,鼓 宣尼 之操,吾徒之修養也。” 清 惲敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》:“入聖之要,下學上達, 宣尼 所傳,存之存之。”
詩句
詩的句子。亦泛指詩。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》:“ 侯生 來慰我,詩句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無傳上人小樓》詩:“百年詩句里, 三國 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉建成天堂》詩:“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”
清吟
清美的吟喔;清雅地吟誦。 唐 白居易 《與夢得沽酒且約後期》詩:“閒徵雅令窮經史,醉聽清吟勝管弦。” 宋 曾鞏 《芍藥廳》詩:“何如蕭灑山城守,淺酌清吟 濟水 邊。”《鏡花緣》第二回:“如果消閒,趁此六出紛霏之際,我們雖不必學人間暖閣圍爐那些俗態,何妨清吟聯句,遣此長宵?”