祈谷齋居原文
祈谷齋居當穀日，轉寅首祚倍寅恭。
重民三事曰惟祭，陳政九疇端在農。
節物漫教輝火樹，舂容先自警宵鍾。
明衣景仰宣尼慎，詩句清吟更有顒。
詩詞問答
問：祈谷齋居的作者是誰？答：乾隆
問：祈谷齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：祈谷齋居是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押冬韻 出處：御製詩初集卷三十七
參考注釋
祈谷
古代祈求穀物豐熟的祭禮。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞天子乃以元日祈穀於上帝。”《孔子家語·郊問》：“則又祈穀於上帝。”
齋居
(1).齋戒別居。《明史·左懋第傳》：“三月，大風霾。帝布袍齋居，禱之不止。” 清 鈕琇 《觚賸續編·芙蓉閣》：“時 世宗 齋居西宮，建設醮壇，勅大臣製青詞一聯，懸於壇門。”
(2).家居；閒居。 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“坐鎮均勞逸，齋居養智恬。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩：“紛紛賓從厭粱肉，公也齋居飽饘粥。”
(3).家居的房舍；書房。 清 吳嘉賓 《得一齋記》：“吾宗繼之，以 顏氏 子得一之義，名其齋居。”
穀日
吉日；良辰。《書言故事·歲月》：“言吉日曰穀日。”
首祚
一年的開頭。祚，年。 晉 王羲之 《月儀》：“日往月來，元正首祚。”
寅恭
恭敬。 宋 范仲淹 《謝轉禮部侍郎表》：“臣敢不夕惕三省，寅恭一心，進則盡憂國憂民之誠，退則處樂天樂道之分！”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符元年》：“帝親習封禪儀於 崇德殿 。初，禮官言帝王無親習之文，帝曰：‘朕以達寅恭之意，豈憚勞乎！’” 明 李東陽 《約齋記》：“比予校文南畿，公寔主聘薦，周旋閲月。寅恭如一，日見其衣服輿乘不飾華飭。” 清 黃六鴻 《福惠全書·筮仕·四六小啟式》：“無任寅恭，仰祈丙鑒。”
重民
(1).指農民。古代重農，故稱。《管子·七法》：“輕民處，重民散，則地不辟。” 尹知章 註：“重民，謂務農者。”
(2).以民為重。 漢 桓寬 《鹽鐵論·備胡》：“《春秋》動眾則書，重民也。”
三事
(1).三件事。所指隨文而異。指正德、利用、厚生。《書·大禹謨》：“六府三事允治。” 孔穎達 疏：“正身之德，利民之用，厚民之生，此三事惟當諧和之。” 唐 韓愈 《請上尊號表》：“由是五穀歲登，百瑞時見，六府三事，惟序惟歌。” 章炳麟 《辨詩》：“《九歌》者與六詩同列，水火金木土穀謂之六府；正德、利用、厚生謂之三事。此則山川之頌，江海之賦，皆宜在《九歌》後。”
(2).三件事。所指隨文而異。指倡德、和亂、終齊。《逸周書·武穆》：“敬惟三事，永有休哉。三事：一倡德，二和亂，三終齊。”
(3).三種官職。《書·立政》：“任人、準夫、牧，作三事。” 王引之 《經義述聞·尚書上》：“三事，三職也。為任人、準夫、牧夫之職，故曰‘作三事’。”
(4).指三公。《詩·小雅·雨無正》：“三事大夫，莫肯夙夜。” 孔穎達 疏：“三事大夫為三公耳。”《漢書·韋賢傳》：“天子我監，登我三事。” 顏師古 註：“三事，三公之位，謂丞相也。” 晉 乾寶 《搜神記》卷二十：“令君子孫潔白，位登三事。” 唐 許渾 《聞開 * 相公申錫下世》詩：“位極乾坤三事貴，謗興華夏一夫冤。”參見“ 三公 ”。
(5).三件。 明 葉盛 《水東日記·衣和庵主》：“三事衲衣穿處補，一枝藜杖伴身閒。”
陳政
謂論述政事。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“陳政，則與議説合契；釋經，則與傳注參體；辨史，則與贊評齊行；銓文，則與敘引共紀。” 周振甫 註：“ 劉勰 把述經敘理曰論，為四體；一是論政治，二是論經文，三是論史，四是論文。”
九疇
(1).疇，類。指傳說中天帝賜給 禹 治理天下的九類 * ，即《洛書》。《書·洪範》：“天乃錫 禹 洪範九疇，彝倫攸敍。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福、威用六極。” 孔 傳：“天與 禹 ， 洛 出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九。 禹 遂因而第之，以成九類。” 馬融 註：“從‘五行’已下至‘六極’，《洛書》文也。” 唐 張說之 《開元正歷頌》：“龜易八封，龍書九疇。” 唐 張欽敬 《洛出書》詩：“奇象八卦分，圖書九疇出。”
(2).泛指治理天下的 * 。《魏書·高閭傳》：“帝道昌則九疇敍，君德衰而彝倫斁。” 隋 王通 《中說·周公》：“安得皇極之主，與之共敍九疇哉。” 唐 王昌齡 《箜篌引》：“僕本 東山 為國憂， 明光殿 前論九疇。”
節物
(1).作為；行事。《呂氏春秋·士容》：“今日君民而欲服海外，節物甚高而細利弗賴。” 高誘 註：“節物，事也。行事甚高，細小之利不恃賴之也。”
(2).各個季節的風物景色。 晉 陸機 《擬明月何皎皎》詩：“踟躕感節物，我行永已久。” 宋 蘇舜欽 《秋夕懷南中故人》詩：“向夕依闌念昔游，蕭條節物更他州。” 清 吳偉業 《礬清湖》詩：“生還愛節物，高會逢茱萸。” 沉尹默 《五月五日》詩：“節物忺人角黍香，榴花到眼益清狂。”
(3).應節的物品。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服皆備四時，如節物則春旛、燈毬、競渡、艾虎、雲月之類。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·史二》：“中城兵馬司前食盒塞道，至不得行，余怪問之，曰：‘此中城各大家至兵馬處送節物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金滿 正在家中喫利市飯，忽見老門子 陸有恩 來拜年，叫道：‘ 金阿叔 恭喜了！有利市酒，請我吃碗！’ 金令史 道：‘兄弟，總是節物，不好特地來請得。今日來得極妙，且喫三盃。’”
火樹
(1).形容開滿紅花的樹。 晉 傅玄 《庭燎》詩：“枝燈若火樹，庭燎繼天光。” 唐 白居易 《山枇杷花》詩：“火樹風來翻絳燄，瓊枝日出曬紅紗。” 清 陳維崧 《寄東皋冒巢民先生並一二舊遊》詩：“萬點水花籠夜碧，半巖火樹落春紅。”
(2).指用竿架裝飾的焰火。 明 沉德符 《野獲編·諧謔·賈實齋憲使》：“逼歲欲造火樹，正需此（指火藥），願轉乞少許。”
(3).比喻繁盛的燈火。 唐 孟浩然 《同張將薊門看燈》詩：“ 薊門 看火樹，疑是燭龍然。” 宋 張憲 《鵲橋仙》詞：“星橋火樹， 長安 一夜，開紅蓮萬蕊。” 明 唐寅 《觀鰲山》詩之二：“鳳蹴燈枝開夜殿，龍銜火樹照春城。” 陳毅 《初游青島》詩：“巨艦泊海中，火樹花若燃。”
(4).紅珊瑚的別名。 明 李時珍 《本草綱目·金石二·珊瑚》：“珊瑚生海底，五七株成林，謂之珊瑚林……變紅色者為上， 漢 趙佗 謂之火樹是也。”
舂容
(1).用力撞擊。《禮記·學記》：“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴；待其從容，然後盡其聲。” 鄭玄 註：“‘從’，讀如‘ 富父 舂戈’之‘舂’。舂容，謂重撞擊也。”
(2).聲音悠揚洪亮。 唐 張說 《山夜聞鍾》詩：“前聲既舂容，後聲復晃盪。” 宋 王禹偁 《籍田賦》：“太簇之樂，奏之而舂容。” 明 何景明 《聽琴篇》：“含官移羽何舂容，冷冷萬壑吟風松。”
(3).指香氣飄揚。 宋 范成大 《望海亭賦》：“燕香舂容，俗客莫陪。”
(4).猶溶溶。形容月光蕩漾。 宋 范成大 《次韻知郡安撫元夕賞倅廳紅梅》之二：“晴日暖雲春照耀，溫風霽月夜舂容。”
(5).舒緩從容。 元 祖銘 《徑山五峰·大人峰》詩：“五髻生雲雨，鎮踞何舂容。具此大人相，題為 大人峰 。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“至意當含蓄，語務舂容，則二者一律也。” 清 厲鶚 《東城雜記·葉居仲》：“若公之詩文，尤舂容浩瀚。”
(6).閒雅。 清 邵玘 《浣溪沙·秋閨》詞：“西風依約到簾櫳，晚妝情態儘舂容。”
先自
先已；本已。 南朝 梁 虞羲 《詠霍將軍北伐》詩：“骨都先自讋，日逐次亡精。” 唐 上官婉兒 《游長寧公主流杯池》詩之二三：“ 沁水 田園先自多，齊城樓觀更無過。” 宋 辛棄疾 《瑞鷓鴣》詞：“先自一身愁不了，那堪愁上又添愁！”《警世通言·崔衙內白鷂招妖》：“衙內自思量道：‘先自肚裡又飢，卻教喫茶！’”
警宵
猶警夜。 唐 李嶠 《鍾》詩：“ 平陵 通曙響， 長樂 警宵聲。”
明衣
(1).古人在齋戒期間沐浴後所穿的乾淨內衣。《論語·鄉黨》：“齊，必有明衣，布。” 何晏 集解：“ 孔 曰：‘以布為沐浴衣。’” 宋 高承 《事物紀原·吉凶典制·明衣》：“三代以來，襲有明衣， 唐 改用生絹單衣，今但新衣而已。”
(2).古代死者潔身後所穿的乾淨內衣。《儀禮·士喪禮》：“明衣裳用布。” 賈公彥 疏：“下浴訖，先設明衣，故知親身也。”
(3).神明之衣。《穆天子傳》卷六：“昧爽，天子使嬖人贈用文錦明衣九領。” 郭璞 註：“謂之明衣，言神明之衣。”
景仰
敬佩尊重;仰慕
宣尼
漢平帝 元始 元年追謚 孔子 為 褒成宣尼公 ，後因稱 孔子 為 宣尼 。見《漢書·平帝紀》。 晉 左思 《詠史》詩之四：“言論準 宣尼 ，辭賦擬 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·師友》：“ 互鄉 童子，當願接於 宣尼 ； 蘇門 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“續 杏壇 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修養也。” 清 惲敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入聖之要，下學上達， 宣尼 所傳，存之存之。”
詩句
詩的句子。亦泛指詩。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》：“ 侯生 來慰我，詩句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無傳上人小樓》詩：“百年詩句里， 三國 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉建成天堂》詩：“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”
清吟
清美的吟喔；清雅地吟誦。 唐 白居易 《與夢得沽酒且約後期》詩：“閒徵雅令窮經史，醉聽清吟勝管弦。” 宋 曾鞏 《芍藥廳》詩：“何如蕭灑山城守，淺酌清吟 濟水 邊。”《鏡花緣》第二回：“如果消閒，趁此六出紛霏之際，我們雖不必學人間暖閣圍爐那些俗態，何妨清吟聯句，遣此長宵？”
