佛髻攢螺古，天衣濯錦新

名句出處

出自近現代馬一浮的《超山雨後報慈寺看梅》

全文：
偶攜木上座，來尋梅道人。
不辭連日雨，未減一山春。
佛髻攢螺古，天衣濯錦新。
林神吾海眾，萬樹證香聞。

名句書法欣賞

參考注釋

佛髻

呈盤曲狀髮髻的美稱。相傳佛發旋曲為螺形，故稱。 唐 李商隱 《鏡檻》詩：“仙眉瓊作葉，佛髻鈿為螺。”

天衣

(1).佛教謂諸天人所著之衣。《菩薩瓔珞本業經》卷下：“一切菩薩行道劫數久近者，譬如一里二里乃至十里石，方廣亦然。以天衣重三銖，人中日月歲數，三年一拂此石乃盡，名一小劫。” 南朝 陳 徐陵 《天台山徐則法師碑》：“夫海水揚塵，幾千年而可見；天衣拂石，幾萬年而應平。”

(2).泛指仙神所著之衣。 唐 司空圖 《雲台三官堂文》：“塵蒙而廟貌全隳，蘚駁而天衣半褫。” 許地山 《綴網勞蛛·商人婦》：“ 阿丹浩挖 被天魔 阿扎賊 來引誘，吃了 阿拉 所禁的果子，當時他們二人底天衣都化沒了。”

(3).帝王所著之衣。《南齊書·輿服志》：“袞衣 漢 世出 陳留 襄邑 所織。 宋 末用繡及織成， 建武 中， 明帝 以織成重，乃采畫為之，加飾金銀薄，世亦謂為天衣。” 唐 杜甫 《傷春》詩之三：“煙塵昏御道，耆舊把天衣。” 明 唐順之 《喜峰口觀三衛貢馬》詩：“天衣沾蚪蟒，國馬出駒駼。”

(4).喻指天空中飄浮的雲。 元 張可久 《人月圓·會稽懷古》曲：“荷花十里，清風鑑水，明月天衣。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“長風吹海色，飄颻送天衣。”

濯錦

(1). 成都 一帶所產的織錦，以華美著稱。亦指漂洗這種織錦。 唐 元稹 《感石榴二十韻》：“暗虹走繳繞，濯錦莫周遮。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“ 歷城 北二里有 蓮子湖 ，周環二十里，湖中多蓮花，紅緑間明，乍疑濯錦。” 清 吳偉業 《聞撤織造誌喜》詩：“尚方玉帛年來盛，早見 西川 濯錦多。” 靳榮藩 注引《文選·蜀都賦》註：“ 譙周 《益州志》云： 成都 織錦既成，濯於江水，其文分明，勝於初成，他水濯之不如 江 水也。”

(2).江名。參見“ 濯錦江 ”。