上元前一日小宴親藩作

上元前一日小宴親藩作原文

好樂無荒古訓留，春堂綺宴節聊酬。

不堪白雪希彌野，況值紅旗盼遞郵。

共喜珠柑傳座上，且遲火樹照墀頭。

踏歌懶詠燕公句，那是當年花萼樓。

詩詞問答

問：上元前一日小宴親藩作的作者是誰？答：乾隆
問：上元前一日小宴親藩作寫於哪個朝代？答：清代
問：上元前一日小宴親藩作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩四集卷二

2. 庚寅展宴時和親王預列是以即席詩有介弟同庚亦六旬及張說詩佳首句陳之句今彈指兩載可勝感慨

參考注釋

好樂

喜好娛樂、逸樂。《詩·唐風·蟋蟀》：“好樂無荒，良士瞿瞿。” 孔穎達 疏：“時農功已畢，人君可以自樂。” 清 惲敬 《＜相鼠說＞說》：“自好樂至於上烝旁報，自爭權至於刦主遷後，皆所謂無止也。”

愛好音樂。《禮記·孔子間居》：“子云：貧而好樂，富而好禮，眾而以寧者，天下其幾矣。”《孟子·梁惠王下》：“ 孟子 曰：‘王之好樂甚，則 齊國 其庶幾乎！’”

喜好；嗜好。《禮記·大學》：“有所好樂，則不得其正。”《漢書·匡衡傳》：“聖德純茂，專精《詩》《書》，好樂無厭。” 唐 韓愈 《答柳柳州食蝦蟆》詩：“常懼染蠻夷，失平生好樂。”

無荒

謂不廢亂(政事)。《詩·唐風·蟋蟀》：“好樂無荒，良士瞿瞿。” 鄭玄 箋：“荒，廢亂也。良，義也。君之好義，不當至於廢亂政事。”《文選·陸機＜短歌行＞》：“短歌有詠，長夜無荒。” 李周翰 註：“言雖歌詠樂飲，無得廢於政事。”

古訓

古代人遵行和推崇的準則

問他為什麼,他總是說古訓如此

綺宴

亦作“ 綺燕 ”。華美豐盛的筵宴。 宋 張孝祥 《點絳唇·餞劉恭父》詞：“綺燕高張，玉潭月麗玻璃滿。”《宣和遺事》前集：“他（ 宋徽宗 ）是天子……去三十六宮二十四苑閒游，有多少天仙玉女，況鳳燭龍燈之下，嚴粧整扮，各排綺宴，笙簫細樂，都安排接駕。”

不堪

(1)

用於形容詞後面表示程度深

忙碌不堪

疲備不堪

(2)

壞到極點

那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》

白雪

(1).潔白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，猶白玉之白與？” 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。” 唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅。”《紅樓夢》第四九回回目：“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陳毅 《延安寶塔歌》：“紅日照白雪，萬眾齊仰望。”

(2).比喻白色物。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“黑雲裁兩鬢，白雪分雙齒。” 宋 蘇舜欽 《次韻和師黯》：“青雲失路初心遠，白雪盈簪壯志閒。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·詩說·白雪黃雲》：“詩人喜 荊公 ‘繰成白雪桑重緑，割盡黃雲稻正青’之句，莫不極口稱誦，而不知其有斧鑿痕。竊謂雪不成繰，雲不可割，請易繰為捲，易割為收，則絲麥自見。” 元 盧摯 《沉醉東風·春情》曲：“白雪柳絮飛，紅雨桃花墜。”

(3).古琴曲名。傳為 春秋 晉 師曠 所作。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。”《淮南子·覽冥訓》：“昔者 師曠 奏《白雪》之音，而神物為之下降。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“揚《白雪》，發清角，理正聲，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜聽盧子順彈琴》詩：“《白雪》亂縴手，《緑水》清虛心。” 清 曹寅 《冬蘭》詩：“此即希聲曲，應和《白雪》彈。”

(4).喻指高雅的詩詞。 唐 羅隱 《秋日有酬》詩：“腰間印佩黃金重，卷里詩裁白雪高。” 前蜀 韋莊 《對酒》詩：“白雪篇篇麗，清酤盞盞深。” 宋 王禹偁 《次韻和仲鹹送池秀才西遊》：“青霄路在何難到，白雪才高豈易酬。” 清 陳維崧 《沁園春·同遠公和友人贈答之作》詞：“況白雪連箱，讀之氣盡；紅牙一曲，聞者心灰。”

(5).詞調名。 宋 楊無咎 創作。雙調九十五字。《詞譜》卷二四：“《白雪》，調見《逃禪集》， 楊無咎 自製曲題，本賦雪，故即以‘白雪’名調。”

(6).道教語。指水銀。一說指唾液。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“拔取天根並地髓，白雪黃芽自長成。” 宋 蘇軾 《辨道歌》：“離南為室坎為家，先凝白雪生黃芽。”《西遊記》第十七回：“原來是三個妖魔，席地而坐……都在那裡高談闊論。講的是立鼎安爐，摶砂鍊汞，白雪黃芽，傍門外道。”

紅旗

(1)

(2) 紅顏色的旗子

(3) 優勝獎旗

(4) 喻指先進

紅旗手

傳座

亦作“ 傳坐 ”。古人在年後相邀鄰里飲宴稱傳座。 唐 唐臨 《冥報記》卷下：“ 長安 市里風俗，每歲元旦以後，遞作飲食相邀，號為傳座。”座，《法苑珠林》卷九二、《太平廣記》卷一三四引作“坐”。

火樹

(1).形容開滿紅花的樹。 晉 傅玄 《庭燎》詩：“枝燈若火樹，庭燎繼天光。” 唐 白居易 《山枇杷花》詩：“火樹風來翻絳燄，瓊枝日出曬紅紗。” 清 陳維崧 《寄東皋冒巢民先生並一二舊遊》詩：“萬點水花籠夜碧，半巖火樹落春紅。”

(2).指用竿架裝飾的焰火。 明 沉德符 《野獲編·諧謔·賈實齋憲使》：“逼歲欲造火樹，正需此（指火藥），願轉乞少許。”

(3).比喻繁盛的燈火。 唐 孟浩然 《同張將薊門看燈》詩：“ 薊門 看火樹，疑是燭龍然。” 宋 張憲 《鵲橋仙》詞：“星橋火樹， 長安 一夜，開紅蓮萬蕊。” 明 唐寅 《觀鰲山》詩之二：“鳳蹴燈枝開夜殿，龍銜火樹照春城。” 陳毅 《初游青島》詩：“巨艦泊海中，火樹花若燃。”

(4).紅珊瑚的別名。 明 李時珍 《本草綱目·金石二·珊瑚》：“珊瑚生海底，五七株成林，謂之珊瑚林……變紅色者為上， 漢 趙佗 謂之火樹是也。”

踏歌

傳統的民眾歌舞形式。古代很多民族都有。共同的特徵是集體性,參加者圍成圓圈或排列成行,互相牽手或搭肩,上身動作不多,主要是腳下的舞步變化,邊歌邊舞

燕公

(1). 周 代 燕國 的始祖 召公 。也稱 邵公 、 召康公 。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“ 烏獲 戚而驂乘兮， 燕公 操於馬圉。” 王逸 註：“ 燕公 ， 邵公 也。封於 燕 ，故曰 燕公 也。”

(2).指 唐 燕國公 張說 。 宋 梅堯臣 《送李推官之岳州》詩：“試尋 燕公 舊賦筆，磨圭刻碧獨可完。” 宋 計有功 《唐詩紀事·李伯魚》：“其妻 范陽 張氏 女， 燕公 之妹也。” 宋 陳與義 《曉登燕公樓》詩：“ 燕公 不相待，使我立於獨。”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

花萼樓

唐玄宗 於 興慶宮 西南建 花萼相輝之樓 ，簡稱 花萼樓 。《舊唐書·讓皇帝憲傳》：“ 玄宗 於 興慶宮 西南置樓，西面題曰 花萼相輝之樓 …… 玄宗 時登樓，聞諸王音樂之聲，鹹召登樓，同榻宴謔，或便幸其第，賜金分帛，厚其歡賞。” 唐 劉禹錫 《楊柳枝詞》之五：“ 花萼樓 前初種時，美人樓上鬭腰肢。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“紫荊枝下還家日， 花萼樓 中合被時。”亦省稱“ 花萼 ”。 唐 杜甫 《驪山》詩：“ 驪山 絶望幸， 花萼 罷登臨。”