名句出處
出自元代梵琦的《漁家傲》
全文：
聽說娑婆無量苦。
死生總作輪迴主。
六賊操刀為伴侶。
同居住。
何曾頃刻拋離去。
功德天和黑暗女。
兩人最是難相聚。
有智主人俱不取。
依吾語。
從今更莫登門戶。
參考注釋
六賊
(1).謂危害天下的六種惡人。《六韜·上賢》：“ 太公 曰：‘夫六賊者，一曰臣有大作宮室池榭，游觀倡樂者，傷王之德；二曰民有不事農桑，任氣遊俠，犯歷法禁，不從吏教者，傷王之化；三曰臣有結朋黨，蔽賢智，障主明者，傷王之權；四曰士有抗志高節，以為氣勢，外交諸侯，不重其主者，傷王之威；五曰臣有輕爵位，賤有司，羞為上犯難者，傷功臣之勞；六曰強宗侵奪，陵侮貧弱者，傷庶人之業。’” 元 劉壎 《隱居通義·駢儷二》引 車震卿 《啟》：“所幸社稷靈長，天王明聖，雖未築鯨鯢而誅六賊，然已御螭魅而去四凶。”
(2).指 北宋 末之 蔡京 、 朱勔 、 王黼 、 李彥 、 童貫 、 梁師成 六人。他們結黨營私，危害國家，被太學生 陳東 等斥為“六賊”。見《宋史·欽宗紀》。
(3).佛教語。即色、聲、香、味、觸、法六塵。謂此六塵能以眼、耳等六根為媒介，劫掠“法財”，損害善性，故稱。見《楞嚴經》卷四。 唐 白居易 《齋戒》詩：“每因齋戒斷葷腥，漸覺塵勞染愛輕。六賊定知無氣色，三屍應恨少恩情。” 金 邊元鼎 《自嘆》詩：“久貧自沃三彭熾，一醉齊休六賊狂。”
(4).指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。謂此六根妄逐塵境，如賊劫財。《雜阿含經》卷四三：“內有六賊，隨逐伺汝，得便當殺。” 明 劉元卿 《賢奕編·仙釋·囚持杯水》：“真如有變易，豈不聞善知識能迴三毒為三昧，浄戒能迴六賊為六神，迴煩惱作菩提，迴無明為大智。”參見“ 六塵 ”。
操刀
(1).持刀；執刀。《左傳·襄公三十一年》：“猶未能操刀而使割也。” 漢 王充 《論衡·順鼓》：“悉發國人，操刀把杖以擊之。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“後盜有欲犯之者，乃先刼其姑，妻聞，操刀而出。”
(2).指持刀宰割。 宋 孟元老 《東京夢華錄·肉行》：“坊巷橋市皆有肉案，列三五人操刀。”
(3).比喻做官任事。 唐 李白 《武昌宰韓君去思頌碑序》：“君自 潞州 銅鞮 尉調補 武昌 令……兼操刀 永興 ，二邑同化。” 唐 李白 《贈從孫義興宰銘》詩：“落筆生綺繡，操刀振風雷。”參見“ 操刀傷錦 ”。
伴侶
同在一起生活、工作或旅行的人;亦指夫妻
最後終於找到了她合適的伴侶
時間既是生命的敵人同時也是生命的伴侶
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