徒看溪山真合沓,遠離城市稱棲遲

乾隆王蒙南屏山居圖

名句出處

出自清代乾隆的《王蒙南屏山居圖》

全文:
北漠南杭兩見之,未知圖者屬乎誰。
劉家精舍靜宜隱,蘇氏道人贈有詩。
徒看溪山真合沓,遠離城市稱棲遲
凝神獨坐茅檐者,視若無思又有思。

乾隆詩詞大全

參考注釋

合沓

(1).重迭;攢聚。 漢 賈誼 《旱雲賦》:“遂積聚而合沓兮,相紛薄而慷慨。” 南朝 宋 謝靈運 《登廬山絕頂望諸嶠》詩:“巒隴有合沓,往來無蹤轍。” 宋 司馬光 《海仙歌》:“東方曈曨景氣清,慶雲合沓吐赤精。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬰寧》:“約三十餘里,亂山合沓,空翠爽肌,寂無人行,止有鳥道。”

(2).紛至沓來。 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》:“差池分組冕,合沓起蒿萊。” 唐 薛用弱 《集異記·蔣琛》:“波間車馬音猶合沓,頃之無所見。” 元 周昂 《晨起》詩:“鼓聲隨曉角,合沓起平荒。” 清 顧炎武 《王徵君潢具舟城西同楚二沙門小坐柵洪橋下》詩:“何意多同心,合沓來諸方。”

合遝:盛多貌;聚集貌。《文選·王褒<洞簫賦>》:“趣從容其勿述兮,騖合遝以詭譎。” 李善 註:“合遝,盛多貌。” 唐 方乾 《題懸溜岩隱居者》詩:“蒲葵細織團圓扇,薤葉平鋪合遝花。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·城北錄》:“凍雲合遝,波浪激衡。”

遠離

(1).遠遠地離開。 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》:“臣不勝受恩感激,今當遠離,臨表涕泣,不知所云。” 章炳麟 《菌說》:“吾觀《六波羅密經》言 忉利天 臨命終時,天女眷屬,皆悉遠離,棄之如草。”

(2).佛教謂達到超脫生死境界之法。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經·釋慧皎》:“﹝ 慧彌 ﹞年十六出家,及具戒之後,志修遠離。”

城市

人口密集、工商業發達的地方,通常是周圍地區政治、經濟、文化的中心

棲遲

亦作“ 棲遟 ”。亦作“ 棲遅 ”。亦作“棲犀”。1.游息。《詩·陳風·衡門》:“衡門之下,可以棲遲。” 朱熹 集傳:“棲遲,游息也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》:“夫以 鄧生 之才,參擬王佐之略,損翮弭鱗,棲遲刀筆之間,豈以為謙,勢誠然也。” 元 虞集 《次韻杜德常博士萬歲山》:“玉幾由來常咫尺,衡門此日遂棲遟。” 清 劉大櫆 《贈方抱之序》:“無亭臺苑囿以為眺望之資,無梵宇琳宮之閒靚以為棲遲之地。” 邵燕祥 《獻詩》:“今天,我想像我是一隻燕子,棲遲在箭樓的 北京 雨燕。”

(2).耗散。《荀子·王制》:“務本事,積財物,而勿忘(妄)棲遲薛越也,是使羣臣百姓皆以制度行,則財物積,國家案自富矣。”

(3).滯留。《後漢書·馮衍傳下》:“久棲遟於小官,不得舒其所懷,抑心折節,意悽情悲。” 宋 孔武仲 《瓜步阻風》詩:“門前白浪如銀山,江上狂風如怒虎。船痴艣硬不能拔,未免棲遅傍洲渚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》:“母怒,逐其故夫去,此子憤悒不食,其故夫亦棲遲旅舍,不肯行。” 郭沫若 《聖者》:“海外棲遲又一年,蒼茫往事已如煙。”

(4).漂泊失意。 唐 李賀 《致酒行》:“零落棲遲一杯酒,主人奉觴客長壽。”《舊唐書·竇威傳》:“昔 孔丘 積學成聖,猶狼狽當時,棲遲若此,汝效此道,復欲何求?” 五代 王定保 《唐摭言·公薦》:“今則不然,忘往日之棲遲,貪暮年之富貴,僕恐前途更失,後悔難追。” 宋 陸游 《上鄭宣撫啟》:“某流落無歸,棲遲可嘆。”

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