登名山寺宿高蓋蘭若紀興·其三

原文

何處窮蓬島，孤高有此峰。

飛煙空世眼，積翠灑吾胸。

鳴磬馴檐鴿，談經起缽龍。

諸天瞻咫尺，佞佛得何顒。

詩詞問答

問：《登名山寺宿高蓋蘭若紀興·其三》的作者是誰？答：佘翔
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押冬韻

參考注釋

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

蓬島

即 蓬萊山 。 唐 李白 《古風》之四八：“但求 蓬島 藥，豈思農鳸春？” 清 唐孫華 《同年沉昭嗣明府談杭州西溪之勝》詩：“ 桃源 與 蓬島 ，仙界疑未遙。”參見“ 蓬萊 ”。

孤高

特立高聳

孤高特立

飛煙

(1).飄動的煙霧。 晉 支曇諦 《釋文紀·燈贊》：“既明遠理，亦弘近教，千燈同輝，百枝並曜，飛煙清夜，流光洞照。” 明 高啟 《蕭山尹明府吳越兩山亭》詩：“不知千載竟誰主，伯氣倏與飛煙收。”

(2).上等煙。 清 趙之謙 《勇盧閒詰·上品曰飛煙》：“上品曰飛煙。”原註：“飛若今 山東 飛麪之飛，曾見 乾隆 時人題蠟上字曰水磨碾上飛，水磨碾次飛。一説西洋人製鼻煙，為水磨屋碾菸草，以掃自屋頂者為上，故曰飛煙。”

世眼

(1).佛、菩薩的異名。《無量壽經》卷上：“今日世眼，住導師之行。” 慧遠 義疏：“佛之異稱，能開世人眼，令見正道，故名世眼。”《法華經·序品》：“讚妙光菩薩，汝為世間眼。” 晉 法顯 《佛國記》：“﹝佛﹞泥洹以來，一千四百九十七年，世間眼滅，眾生長悲。”

(2).世俗的眼光；常人的眼光。 五代 齊己 《石竹花》詩：“常嗟世眼無真鑒，卻被丹青苦相陷。” 明 王鏊 《震澤長語·象緯》：“今以世眼觀之，日入則天晦，日出則天明，似天以日為光也。” 清 趙翼 《陽朔山》詩：“胡為世眼無定準，憎者詆諆愛者羨。”

積翠

(1).翠色重迭。形容草木繁茂。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收詩＞》：“攢素既森藹，積翠亦蔥芊。” 張銑 註：“松柏重布，故云積翠。” 唐 杜甫 《玉台觀》詩之一：“中天積翠玉臺遙，上帝高居絳節朝。” 宋 范成大 《謁南嶽》詩：“濃嵐忽飄蕩，積翠浮雲端。” 清 金農 《宿焦山》詩：“縹緲松寥山，積翠下無路。”

(2).指青山。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“吾欲炭鞴陰陽，鑪燃天地，鼓將邐迤之濬谷，寫破連延之積翠。”

(3).指春季。 唐 劉長卿 《旅次丹陽郡遇康侍御宣慰召募》詩：“積翠下 京口 ，歸潮落山根。”

鳴磬

擊磬發聲。 唐 王維 《過乘如禪師蕭居士嵩邱蘭若》詩：“食隨鳴磬巢烏下，行踏空林落葉聲。” 唐 薛能 《贈禪師》詩：“鳴磬微塵落，移缾溼地圓。”

談經

(1).談論儒家經義。《宋史·曾幾傳》：“ 幾 獨從之，談經論事，與之合。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一○九：“談經忘卻三公貴，只作 先秦 伏勝 看。”

(2).講說佛經；念經。《北宮詞紀·沉醉東風·僧犯奸得馬裱褙救》：“對人前敲禪板談經説法，背地裡跳牆頭戀酒貪花。” 明 馮夢龍 《古今譚概·鷙忍·凶憎》：“僧 慧林 談經 吳 門。”

(3). 宋 代“說話”的四種家數之一。講說佛經經義或佛經故事。 宋 吳自牧 《夢粱錄·小說講經史》：“談經者，謂演説佛書。”

缽龍

缽中之龍。事本 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前秦·僧涉》：“ 僧涉 (一作 沙公 )者，西域人也……能以祕祝下神龍。每旱， 堅 常使之呪龍。俄而龍便下鉢中，天輒大雨”。

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天， * 之四禪有十八天，無 * 之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

佞佛

諂媚佛；討好於佛。後以為迷信佛教之稱。《晉書·何充傳》：“ 郗愔 及弟 曇 奉天師道，而 充 與弟 準 崇信釋氏， 謝萬 譏之云：‘二 郗 諂於道，二 何 佞於佛。’” 郁達夫 《遲桂花》：“城裡的某巨公，的確是一位佞佛的先鋒。”