予罪民何辜，遷怒理則那

名句出處

出自清代乾隆的《五月十二日再詣黑龍潭祈雨》

全文：
自我禱靈澤，兩月忽已過。
雷雨近雖作，片刻曾無何。
朝夕縈惄愁，六旬倏蹉跎。
敢辭神厭瀆，究我誠未加。
以此謹浴齋，再往祈佑嘉。
歷歷廿里途，較前益增嗟。
麥萎全失收，黍隴種無多。
即其少種中，戢戢才出芽。
更屬望澤殷，赤地猶埋沙。
芒種況又臨，何辭屢延俄。
百神受天職，育物功無訛。
予罪民何辜，遷怒理則那。
崇朝願霈恩，銘賜實不磨。

乾隆詩詞大全

參考注釋

何辜

何罪，有什麼罪。 三國 魏 曹丕 《燕歌行》：“牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？” 清 方授 《夜悲歌》之一：“天乎我何辜？雙親離別久。” 毛澤*東 《向國*民*黨的十點要求》：“青年何辜，遭此荼毒？”

遷怒

把自己的怒氣或對某人的怒氣發泄到另一個人身上

有顏回者好學,不遷怒,不貳過。——《論語·雍也》

理則

(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當譯以何名而後妥……吾以為當譯之為‘理則’者也。” 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“學者之對於理則之學，則大都如 陶淵明 之讀書，不求甚解而已。”

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“儘管是怎樣的個人主義者，一個人不能完全脫離國家社會而生存，故論到國家社會的理則時，便很容易流露其個人主義的本色。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節：“ 莊子 認為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來的。”