題聯騎春遊雕漆盤

題聯騎春遊雕漆盤原文

不辨髹之代，猶餘刁者名。

春郊試聯騎，洲閣擬登瀛。

自是鬼工手，能傳仙客情。

剔紅還襯綠，雅制突張成。

詩詞問答

問：題聯騎春遊雕漆盤的作者是誰？答：乾隆
問：題聯騎春遊雕漆盤寫於哪個朝代？答：清代
問：題聯騎春遊雕漆盤是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷六十八

2. 盤中樓閣兩柱分鐫平涼王銘刁五字王銘蓋雕工名但書籍無可考不能詳其時代

參考注釋

聯騎

連騎；並乘。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“出平原而聯騎，居里閈而鳴鐘。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“余時在坐，見都知、押班、殿前馬步軍聯騎立門外。” 宋 張孝祥 《題真山觀》：“ 張安國 設道供於 真山觀 ，飯已，同 郭道深 、 滕子昭 、 吳仲權 、 陳叔蹇 聯騎訪 無無道人 。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“四月頂禮希，遊人尚聯騎。”

登瀛

(1).登上 瀛州 。猶成仙。 明 鄭若庸 《玉玦記·祝壽》：“拚酩酊，算此樂人間，不減登瀛。”

(2).見“ 登瀛洲 ”。

(3).登上瀛台。 清 代新進士及第授官儀式之一。《兒女英雄傳》第三六回：“﹝ 安公子 ﹞一心只想飛回去見著父母……無如明日便是傳臚大典，緊接著還有歸大班引見，赴宴，謝恩，登瀛，釋褐許多事，授了職便要進那座翰林院到任。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

鬼工

謂事物精妙高超，非人工所能為者。 唐 李賀 《羅浮山人與葛篇》：“ 博羅 老仙時出洞，千歲石牀啼鬼工。”《雲笈七籤》卷一二二：“其上鏨鳥獸花卉，文理纖妙，鄰於鬼工。” 清 沉初 《西清筆記·紀庶品》：“窗欄簷鐸，層層周密，內設佛像，面面端整，細處幾不可辨，以顯微鏡燭之，稱為鬼工所作。”

仙客

(1).仙人。 漢 劉向 《列仙傳·女幾》：“ 女幾 藴妙，仙客來臻。傾書開引，雙飛絶塵。” 宋 司馬光 《癭盆》詩：“昔時仙客浮孤槎，波痕漬朽成凹窪。”

(2).借稱官職清貴或風神超逸之士。 宋 無名氏 《滿朝歡·壽韓尚書出守》詞：“元是鳳池仙客，曾曳履、持荷簪筆。” 明 屠隆 《綵毫記·乘醉騎驢》：“下界凡夫、幸遇仙客，容下官款留請教。”

(3).對隱者或道士的敬稱。 唐 崔峒 《送侯山人赴會稽》詩：“仙客辭蘿月，東來就一官。” 唐 李宗閔 《贈毛仙翁》詩：“不知仙客占青春，肌骨纔教稱兩旬。”

(4).指 王仙客 。 唐 傳奇《無雙傳》中， 王仙客 娶外舅之女 無雙 。因亦用為 王 姓女婿之典。 宋 秦觀 《調笑令十首並詩·無雙》：“姊家 仙客 最明俊，舅母惟止呼 王郎 。” 宋 無名氏 《鵲橋仙》詞：“風流 仙客 ，文章 逸少 ，復見當年佳壻。”原註：“ 王仙客 、 王逸少 。”參閱《太平廣記》卷四八六引 唐 薛調 《無雙傳》。

(5).古人對某些特異的動植物，如鹿、鶴、瓊花、桂花等，皆有“仙客”之稱。 唐 鄭嵎 《津陽門詩》“長生鹿瘦銅牌垂”原註：“上常於 芙蓉園 中獲白鹿，惟山人 王旻 識之，曰：‘此 漢 時鹿也’。上異之，令左右周視之，乃於角際雪毛中得銅牌子，刻之曰： 宜春苑 中白鹿。上由是愈愛之，移於北山，目之曰‘仙客’。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“昔 張敏叔 有《十客圖》。忘其名。予長兄 伯聲 嘗得三十客：牡丹為‘貴客’，梅為‘清客’……瓊花為‘仙客’。” 元 郭若虛 《圖畫見聞志·五客圖》：“ 李文正 嘗於私第之後園，育五禽以寓目，皆以‘客’名之。後命畫人寫以為圖：鶴曰‘仙客’，孔雀曰‘南客’，鸚鵡曰‘隴客’……各有詩篇，題於圖上。” 明 都邛 《三餘贅筆·十友十二客》：“ 張敏叔 以十二花為十二客，各詩一章。牡丹，‘賞客’；梅，‘清客’……桂，‘仙客’。”

剔紅

漆器工藝的一種，即雕紅漆。 明 曹昭 《格古要論·剔紅》：“剔紅器皿，無新舊，但看硃厚色鮮紅潤堅重者為好。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·工段營造錄》：“﹝漆器﹞有剔紅、填漆兩種。”

雅制

(1).典範的體格法式。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·體性》：“故童子雕琢，必先雅製，沿根討葉，思轉自圓。” 唐 竇牟 《奉使至邢州贈李八使君》詩：“禮飾華纓重，才牽雅製餘。” 明 宋濂 《送許存禮赴北平教授任序》：“繼前古之芳音，首群英之雅製云爾。” 清 陳田 《明詩紀事丙籤·吳寬》：“ 匏翁 詩，體擅臺閣之華，氣含川澤之秀，沖情逸致，雅製清裁。”

(2).泛指雅正的式樣。 宋 李上交 《近事會元》卷一：“ 開元 以來，文官仕任（伍）多以紫皁官絁為頭巾、平頭子，相效為雅製。”

指典章制度。《晉書·輿服志》：“雅制弘多，式遵遺範，賓人異憲，師行殊則。”

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