大庭氏庫用唐李白詩韻

作者:乾隆 朝代:清代

大庭氏庫用唐李白詩韻原文

肇建大庭氏,遺台尚巍然。

千年異世代,萬井富人煙。

是時暮春初,柳綠花紅天。

齊民勤耕桑,魯士習誦弦。

登眺懷太白,空聞悲逝川。

詩詞問答

問:大庭氏庫用唐李白詩韻的作者是誰?答:乾隆
問:大庭氏庫用唐李白詩韻寫於哪個朝代?答:清代

注釋

1. 押先韻 出處:御製詩二集卷六十二

參考注釋

肇建

創建;始創。 晉 應貞 《晉武帝華林園集詩》:“悠悠太上,民之厥初;皇極肇建,彝倫攸敷;五德更運,膺籙受符。”《資治通鑑·晉元帝建武元年》:“今王業肇建,萬物權輿。” 明 羅汝敬 《<覆瓿集>序》:“人皆知先生之事, 高皇帝 能盡其心,又不知天以先生輔佐聖神肇建鴻圖者,唯在於道。” 梁啓超 《亞洲地理大勢論》:“號稱世界最古之國,如 印度 ,如 中華 ,如 猶太 ,如 敘利亞 ,無一非此土之肇建也。”

大庭氏

傳說中的古帝之名。或以為古國名。《左傳·昭公十八年》:“ 宋 、 衛 、 陳 、 鄭 皆火, 梓慎 登 大庭氏 之庫以望之。” 杜預 註:“ 大庭氏 ,古國名,在 魯 城內, 魯 於其處作庫。” 孔穎達 疏:“先儒舊説皆雲 炎帝 號 神農氏 ,一曰 大庭氏 。”《莊子·胠篋》:“昔者 容成氏 、 大庭氏 …… 神農氏 ,當是時也,民結繩而用之。” 成玄英 疏:“已上十二氏,並上古帝王也。”《漢書·古今人表》作“大廷氏”。 顏師古 註:“廷,讀曰庭。”

遺台

古代留下的土築高壇。 金 元好問 《光武台》詩:“巋然此遺臺,落日荒煙重。” 元 劉因 《登金荊軻山》詩:“遺臺古樹空崔嵬,平蕪落日寒煙堆。” 元 黃溍 《晚泊釣台下》詩:“四山環一水,遺臺故巑岏。”

巍然

高大雄偉的樣子

巍然屹立

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》:“幽室一已閉,千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“蓋百代之儀表,千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》:“山稱萬歲,河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞:“往事越千年, 魏武 揮鞭。”

異世

(1).不同時代。《漢書·王莽傳上》:“至於製作,與 周公 異世同符。” 南朝 宋 謝靈運 《七里瀨》詩:“誰謂古今殊,異世可同調。” 唐 韓愈 《進士侯喜》:“或日接膝而不相知,或異世而相慕。”

(2).前代;前世。《漢書·郊祀志下》:“王者各以其禮制事天地,非因異世所立而繼之。” 顏師古 註:“異世,謂前代。”《文選·張悛<為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表>》:“正刑則罪非 晉 寇,從坐則異世已輕。” 呂向 註:“言正刑則 漢 魏 之時征伐不為 晉 寇也,若緣 孫皓 之坐,則是遠祖應輕也。” 宋 秦觀 《題彭景山傳神》:“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸喪明……以得喪觀之,豈異世有所負耶?”

(3).不同的世間。指陽間與陰間。 晉 潘岳 《哀永逝文》:“思其人兮已滅,覽餘跡兮未夷。昔同途兮今異世,憶舊歡兮增新悲。”

(4).指去世在陰間的人。《宋書·何偃傳》:“﹝ 偃 ﹞卒官,時年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰:‘ 何偃 遂成異世,美志長往。’”《南齊書·王儉傳》:“ 儉 年德富盛,志用方隆,豈意暴疾……便為異世,奄忽如此,痛酷彌深。”

(5).後代;後世。 唐 元結 《辯惑》上篇:“是以惡蒙異世之誅,善及子孫之賞。” 宋 周密 《齊東野語·鴟夷子見黜》:“余感其事,故書之以為異世之戒雲。” 清 曾國藩 《江忠烈公神道碑銘》:“余既揭其用兵始末,乃並述他行義,聲之銘詩,用告異世治國聞者。”

萬井

(1).古代以地方一里為一井,萬井即一萬平方里。《漢書·刑法志》:“地方一里為井……一同百里,提封萬井。”

(2).千家萬戶。 唐 陳子昂 《謝賜冬衣表》:“三軍葉慶,萬井相歡。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·桂林中秋》詞:“千里江山如畫,萬井笙歌不夜。” 明 鳳尹岐 《送兄廣東參政應奎》詩:“青連橄欖千家雨,黃觸桄榔萬井煙。”《花月痕》第八回:“閣( 呂仙閣 )分三層……遠則四圍山石,萬井人煙。”

人煙

住戶的炊煙,借指人家,住戶

沒有人煙

暮春

春天最後一段時間,指農曆三月

柳綠花紅

形容春天的美麗景色。《五燈會元·龍華球禪師法嗣·酒仙遇仙禪師》:“偈曰:‘……秋至山寒水冷,春來柳緑花紅。一點動隨萬變,江村煙雨濛濛。’” 明 劉基 《春思》詩:“憶昔東風入芳草,柳緑花紅看總好。”

齊民

(1).猶平民。《莊子·漁父》:“上以忠於世主,下以化於齊民。”《漢書·食貨志下》:“世家子弟富人或鬭鷄走狗馬,弋獵博戲,辭齊民。” 顏師古 注引 如淳 曰:“齊,等也。無有貴賤,謂之齊民,若今言平民矣。” 清 趙翼 《華崗》詩:“同為一齊民,莫呼歸長吏。”

(2).謂治理人民。《韓非子·八經》:“設法度以齊民,信賞罰以盡民能。” 宋 梅堯臣 《訪施八評事》詩:“嬾問齊民術,喜看 莊叟 書。”

耕桑

種田與養蠶。亦泛指從事農業。 漢 楊惲 《報孫會宗書》:“身率妻子,戮力耕桑。” 唐 韓愈 《和盧郎中雲夫寄示盤穀子歌》:“行抽手版付丞相,不待彈劾還耕桑。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》:“對人説忠孝,努力事耕桑。”

士習

士大夫的風氣;讀書人的風氣。 明 宋濂 《評浦陽人物·宋太學生何敏中》:“愚謂世衰道微,士習日靡,工文辭而苟利祿,奔走乞哀於權倖之門,惟恐不一售者有矣。” 明 沉德符 《野獲編·佞倖·士人無賴》:“國朝士風之敝,浸淫於 正統 ,而靡潰於 成化 ……至 憲宗 朝, 萬安 居外, 萬妃 居內,士習遂大壞。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》:“士習果正,則仕風未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗紀》:“乙卯,詔 浙江 士習敝壞,工為懷挾,停其鄉會試。”

誦弦

(1).誦讀詩歌。語本《禮記·文王世子》:“春誦夏弦,大師詔之。瞽宗秋學禮,執禮者詔之。冬讀書,典書者詔之。禮在瞽宗,書在上庠。” 鄭玄 註:“誦,謂歌樂也;弦,謂以絲播詩。” 孔穎達 疏:“‘誦謂歌樂’者,謂口誦歌樂之篇章,不以琴瑟歌也;雲‘絃謂以絲播詩’者,謂以琴瑟播彼詩之音節,詩音則樂章也。” 宋 范成大 《范村午坐》詩:“老便几杖供,慵廢誦弦課。”

(2).指禮樂教化。 清 陳夢雷 《癸亥春日即事》詩之二:“陪金佳氣自蔥芊,比戶銷兵講誦絃。”

登眺

登高遠望。 唐 李白 《尋高鳳石門山中元丹丘》詩:“峯巒秀中天,登眺不可盡。” 宋 王安石 《贈寶覺》詩序:“聞 化城閣 甚壯麗,可登眺,思往游焉,故賦是詩。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·愛奴》:“自入館以來,每欲一出登眺,輒錮閉之。”

太白

(1) 星名,即金星,又稱“長庚”、“啟明”

察日行以處位太白。——《史記·天官書》

(2) 山名,位於陝西省眉縣東南

西當太白有鳥道,可以橫絕 峨眉巔。—— 李白《蜀道難》

(3) 經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足太陰脾經。輸(原)穴。位於足內側緣,當第一跖骨小頭後下方凹陷處。主治胃痛,腹脹,吐瀉,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分鐘

逝川

(1).指一去不返的江河之水。語本《論語·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不捨晝夜。’” 晉 葛洪 《抱朴子·勗學》:“鑒逝川之勉志,悼過隟之電速。” 唐 駱賓王 《秋日餞陸道士陳文林得風字》詩序:“登高切送歸之情,臨水感逝川之嘆。” 清 孫廷銓 《挽船行》:“皆雲 江 南來,束人投逝川。”

(2).比喻流逝的光陰。 南朝 齊 謝朓 《王撫軍庾西陽集別時為豫章太守庾被徵還東》詩:“離會雖相親,逝川豈往復。” 唐 吳融 《子規》詩:“舉國繁華委逝川,羽毛漂蕩一年年。” 毛 * 《到韶山》詩:“別夢依稀咒逝川,故園三十二年前。”

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