祭社經筵胥正務，節過例事禁中還

名句出處

出自清代乾隆的《德勝門外作（正月二十九日）》

全文：
祭社經筵胥正務，節過例事禁中還。
懷柔莫若勝惟德，宴愷應教歸以閒。
途有塵揚厭而度，田無雪積望為艱。
因循恐至去年況，盈尺臘前慚憶間。

乾隆詩詞大全

參考注釋

祭社

祀土地神。《書·泰誓上》“宜於冢土” 孔 傳：“祭社曰宜。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·止雨》：“祭社，擊鼓三日而祝。” 郭沫若 《奴隸制時代》二：“它如觀黍、祈年、祭社、求晴雨等……都成為王者所必須經常親自舉行的大事。”

經筵

漢 唐 以來帝王為講論經史而特設的御前講席。 宋 代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制，而 明 代尤為重視。除皇帝外，太子出閣後，亦有講筵之設。 清 制，經筵講官，為大臣兼銜，於仲秋仲春之日進講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝 御經筵，時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》：“ 泰定 元年，初開經筵，首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·經筵面奏》：“我朝經筵日講，非徒辯析經史，為觀美也；謂當旁及時務，以匡不逮。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“ 康熙 十年二月，肇舉經筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 為講官，知經筵事。”

正務

(1).正事。《醒世恆言·小水灣天狐貽書》：“事已如此，莫要閒講了，且商量正務。”《兒女英雄傳》第三三回：“得過心靜身閒，理會到自己身上的正務。理會到此，第一件關心的，便是公子的功名。”

(2).正業。《紅樓夢》第二回：“這位 璉 爺身上，現捐個同知，也是不喜正務的。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第五章第一節：“ 熊遠 要求朝廷改正過失，說不能遣軍北伐是一失，朝官們忘記國恥，以遊戲酒食為正務是二失。”

禁中

(1).禁令所及範圍之內。《墨子·號令》：“有匿不言人所挾藏在禁中者斷。”

(2).指帝王所居宮內。《史記·秦始皇本紀》：“於是 二世 常居禁中，與 高 決諸事。”《漢書·孔光傳》：“上於是召丞相 翟方進 、御史大夫 光 ……皆引入禁中，議 中山 、 定陶王 誰宜為嗣者。” 漢 蔡邕 《獨斷》卷上：“ 漢 天子正號曰皇帝……所居曰禁中，後曰省中。” 漢 蔡邕 《獨斷》卷上：“禁中者，門戶有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。” 唐 王昌齡 《蕭駙馬宅花燭》詩：“青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。”《新唐書·柳芳傳》：“ 芳 始謫時， 高力士 亦貶 巫州 ，因從 力士 質 開元 、 天寳 及禁中事，具識本末。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“大內太監多 河間 諸縣人，有 劉金 、 劉得才 等，其家即素習邪*教者，選入禁中，遂與茶房太監 楊進忠 等傳教。”