小大謠

小大謠原文

小忙大閒日逐天，小輸大受海納川。

小積大餘日成年，小往大來愚避賢。

小失大得姑與旃，小懲大戒福小人。

小黠大痴螳捕蟬，小重大輕衡與權。

小損大益自上蠲，小憂大樂日惕乾。

詩詞問答

問：小大謠的作者是誰？答：乾隆
問：小大謠寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷三十四

2. 葉

參考注釋

日逐

(1). 匈奴 王號。後亦以泛稱古代北方少數民族首領。《漢書·匈奴傳上》：“﹝左賢王﹞病死，其子 先賢撣 不得代，更以為日逐王。日逐王者賤於左賢王。”《文選·王褒＜四子講德論＞》：“今聖德隆盛，威靈外覆，日逐舉國而歸德，單于稱臣而朝賀。” 呂向 註：“日逐、單于，皆 匈奴 名。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“丹書錫誓，既崇日逐之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞。”

(2).每天。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·銷恨花》：“帝與 貴妃 日逐宴於樹下。” 元 無名氏 《盆兒鬼》第三折：“你如今多大年紀？日逐柴米，是那個供給你？”《儒林外史》第一回：“﹝ 王冕 ﹞就買幾本舊書，日逐把牛拴了，坐在柳陰樹下看。”

大受

承擔重任；委以重任。《論語·衛靈公》：“君子不可小知，而可大受也。” 朱熹 集註：“受，彼所受也。蓋君子於細事未必可觀，而材德足以任重。” 宋 王安石 《舉呂公著自代狀》：“其器可以大受，而退然似不能言。”《明史·俞大猷傳》：“節制精明，公不如 綸 。信賞必罰，公不如 戚 。精悍馳騁，公不如 劉 。然此皆小知，而公則堪大受。”

海納

(1).喻容受量大。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“形器不存，方寸海納。” 李周翰 註：“方寸之心，如海之納百川也。言其包含廣也。” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》序：“太史聽鼓而論功，司馬張旃而賞獲。上則雲布雨施，下則山藏海納。” 唐 范攄 《雲溪友議》卷中：“ 韓公 曰：‘史官，國之樞機也。其如海納之醉乎？’”

(2).謂廣泛採納。 唐 陸贄 《興元論續從賊中赴行在官等狀》：“輟沐吐哺，虛襟坦懷；海納風行，不疑不滯。”

成年

(1) 到了成人的年齡;到了成熟的時期

成年男子

(2) 完全成熟的

成年獅子

小往大來

(1).指陰暗面逐漸消逝，光明面逐漸增長。《易·泰》：“泰，小往大來，吉、亨……君子道長，小人道消也。” 清 侯方域 《擬思宗改元廷臣謝表》：“此陰消陽長之日，實小往大來之期。”

(2).借喻商人以微本牟取暴利。

避賢

猶讓賢。 晉 葛洪 《抱朴子·知止》：“告退避賢，潔而且安。”《北齊書·文宣帝紀》：“靜言大運，欣於避賢，遠惟 唐 虞 禪代之典，近想 魏 晉 揖讓之風。” 唐 包佶 《酬於侍郎湖南見寄十四韻》：“避賢方有日，非敢愛微躬。”

大戒

(1). * 則。《莊子·人間世》：“天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間。是之謂大戒。” 成玄英 疏：“戒，法也。”

(2).重要的鑑戒。 晉 袁宏 《後漢紀·章帝紀》：“ 秦 以酷急亡， 王莽 亦以苛法自滅，臣以為大戒。”

(3).佛教語。即具足戒。僧尼所受戒律之稱。 中國 漢族僧尼依據《四分律》受戒，比丘戒有250條，比丘尼戒有348條。

小人

(1) 〈方〉

(2) 指子女

養這么一個小人就讓夫妻倆夠操勞的了

(3) 小孩兒

小黠大痴

好弄小聰明而實際上很愚笨。 唐 韓愈 《送窮文》：“驅我令去，小黠大痴。” 宋 黃庭堅 《寺齋睡起》詩：“小黠大痴螳捕蟬，有餘不足夔憐蚿。”《宋史·陳良翰傳》：“ 思退 （ 湯思退 ）庸狡，小黠大痴，將誤國。”

重大

作用、意義等比較大而重要

我們簡樸的鄉村生活的重大變化

重大之責任。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略>序》?

小損

(1).病疾稍愈。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 周伯仁 為吏部尚書，在省內，夜疾危急。時 刁玄亮 為尚書令，營救備親好之至，良久小損。”《宋書·劉道濟傳》：“吾疾久，汝等扶侍疲勞。今既小損，各聽歸家休息，喚復還。”

(2).小的損害。《三國志·魏志·曹爽傳》“於是收 爽 羲 ……等，皆伏誅，夷三族” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“我之有 斐 （ 丁斐 ），譬如人家有盜狗而善捕鼠，盜雖有小損，而完我囊貯。”

(3).稍微減少。《續資治通鑑長編·宋太宗太平興國八年》：“ 張齊賢 等言：‘ 太乙 ，五帝之佐，天神之至貴者也。請用祭天之禮，殺其半又小損之。’”

大樂

古代指典雅莊重的音樂。用於帝王祭祀、朝賀、燕享等典禮。《禮記·樂記》：“大樂與天地同和，大禮與天地同節。” 漢 徐幹 《中論·治學》：“大樂之成非取乎一音。” 唐 皮日休 《憂賦》：“大樂既沒，淫聲是起。”

(1).極大的快樂。《二程語錄》卷二：“ 孟子 言萬物皆備於我，須反身而誠，乃為大樂。”

(2).指共同的快樂。 康有為 《大同書》甲部緒言：“徧觀世法，捨大同之道而欲救生人之苦，求其大樂，殆無由也。”

官名。 秦 漢 奉常(太常)屬官有大樂令。 東漢 永平三年改大樂為大予樂，凡國祭祀掌其奏樂及大饗之樂舞。歷代因之。 宋 有大樂令， 元 有大樂署， 明 置神樂觀，亦屬太常。參閱《通典·職官七》、《續通典·職官七》。

日惕

日日警惕、戒懼。《國語·楚語下》：“夫誰無疾眚！能者早除之。舊怨滅宗，國之疾眚也，為之關籥蕃籬而遠備閒之，猶恐其至也，是之為日惕。” 韋昭 註：“惕，懼也。”