凍雲凝雪

凍雲凝雪原文

出岫雲嵐凍，飛空雪霰凝。

漫天寒欲逼，大地氣難騰。

淅瀝朝逾密，氤氳日始升。

地爐熏不暖，梅谷踏何曾。

過屋馳蒼狗，敲檐落細冰。

誰能分白黑，乍不辨村塍。

列嶂眉如洗，平湖鏡似菱。

陽和期尚遠，觱發候相仍。

錦繡簾重護，玻璃窗暫憑。

喜看三白瑞，預卜九秋登。

詩詞問答

問：凍雲凝雪的作者是誰？答：乾隆
問：凍雲凝雪寫於哪個朝代？答：清代
問：凍雲凝雪是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押蒸韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十六

參考注釋

出岫

(1).出山，從山中出來。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上日記之二》：“當他精光的腳還未踏著 華 土時，恐怕烏雲已在出岫了。”

(2).比喻出仕。

雲嵐

山中雲霧之氣。 唐 白居易 《春遊二林寺》詩：“熙熙風土暖，藹藹雲嵐積。” 元 張雨 《登善精舍葺治苟完七小詩以寫予懷》之二：“深結雲嵐為保障，賸培松竹當兒孫。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷四：“ 吳竹嶼 《曇香閣詞》，如水木之清華，雲嵐之秀潤，高者亦 湘雲 流亞。”

飛空

飛入空中。 唐 儲光羲 《詠山泉》：“映地為天色，飛空作雨聲。” 宋 王安石 《送吳顯道》詩之一：“上有橫河斷海之浮雲，可望不可攀。飛空結樓臺，影動杳裊沖融間。”

雪霰

雪和霰。亦偏指雪。《 閩 徐夤 《憶牡丹》詩》：“緑樹多和雪霰栽， 長安 一別十年來。” 宋 張孝祥 《轉調二郎神》詞：“陣陣迴風吹雪霰，更旅雁一聲沙際。” 明 陳璉 《歲寒軒賦》：“雪霰紛紛，山川寂寥兮。” 顧工 《在世界屋脊的土地上》詩：“可憐的草原，受著多變氣候的凌辱，冰雹和雪霰，常常擊打著它那薄薄的皮膚。”

漫天

(1) 遍布天空;滿天

漫天大雪

(2) 形容不著邊際

漫天胡侃

漫天要價

大地

(1)

(2) 地面;地球表面廣闊的土地

大地回春

(3) 代指地球

淅瀝

象聲詞,形容輕微的風雨聲、落葉聲等

氤氳

煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子

靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》

雲煙氤氳

爐熏

亦作“ 爐薰 ”。 1.薰香；焚香。 唐 溫庭筠 《南歌子》詞：“嬾拂鴛鴦枕，休縫翡翠裙，羅帳罷爐熏。” 宋 范成大 《寶公祈雨感套用陳申公韻賦詩為謝》：“膴原龜坼暮春時，夾路爐薰共禱祠。”

(2).香爐中的煙。 宋 梅堯臣 《和人雪意》：“趨閤展熊席，卷幔飄爐熏。” 金 元好問 《俳體雪香亭雜詠》之十：“爐薰浥浥帶輕陰，翠竹高梧水殿深。” 元 程鉅夫 《題許仲仁詩卷》詩：“霜清日冷梅花瘦，獨對爐熏看欲痴。”

鑪薰：即熏爐。用來薰香或取暖的爐子。 三國 魏 徐幹 《情詩》：“鑪薰闔不用，鏡匣上塵生。” 宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎》：“何言談絶倒，茗椀對鑪薰。”

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

過屋

搬家。《古今小說·新橋市韓五 * 情》：“銀子三兩，權助搬屋之費，待你家過屋後，再來看你。”

蒼狗

(1).青狗，天狗。古代以為不祥之物。《史記·呂太后本紀》 唐 司馬貞 述贊：“諸 呂 用事，天下示私。大臣葅醢，支孼芟夷。禍盈斯驗，蒼狗為菑。” 明 屠隆 《曇花記·嚴公冤對》：“昔 彭生 枉死，黑豕人啼， 如意 酖亡，蒼狗晝現。”

(2). 唐 杜甫 《可嘆》詩：“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。”後因以比喻世事變幻無常。 元 袁桷 《送牟景陽信州監征》詩之一：“世事不知蒼狗變，機心端與白鷗眠。” 明 陳汝元 《金蓮記·同夢》：“嗟浮生誰不朽，早教人夢裡悲蒼狗。” 陳三立 《過隨園故址》詩：“況今世變幻蒼狗，屢聞竊國如分瓜。”參見“ 白衣蒼狗 ”。

白黑

(1).白色與黑色。《管子·明法解》：“故以戰功之事定勇怯，以官職之治定愚智，故勇怯愚智之見也，如白黑之分。”《禮記·明堂位》“ 夏後氏 駱馬黑鬣” 唐 孔穎達 疏：“駱，白黑相間也。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·江陰白鸜鵒》：“烏不日黔鵠不浴，白黑之朴由天然。”

(2).指稻和黍。

(3).比喻是非、善惡、賢愚、清濁等相反的人或事物。《史記·太史公自序》：“賢不肖自分，白黑乃形。”《漢書·王莽傳中》：“羣縣賦斂，遞相賕賂，白黑紛然。” 顏師古 註：“白黑，謂清濁也。”《後漢書·馮衍傳上》：“省羣議之是非，詳眾士之白黑。” 李賢 註：“白黑，猶賢愚也。” 唐 杜甫 《兩當縣吳中侍御江上宅》詩：“不忍殺無辜，所以分白黑。” 清 顧炎武 《菰中隨筆》：“ 崇禎 十七年，而《熹宗實録》未成，亦由門戶方爭，白黑難定。”

(4).分清；辨別。 宋 蘇舜欽 《感興》詩之三：“瞽説聖所擇，愚謀帝不罪，況乎言有文，白黑時利害。” 宋 蘇舜欽 《上孔待制書》：“其典吏部也，盡刮宿弊，專以白黑善惡為己任。”

(5).佛教語。指俗人與僧徒。因俗人衣白，僧徒衣黑，故稱。 晉 智林 《與周顒書》：“貧道捉麈尾以來，四十餘年，東西講説，謬重一時。其餘義統，頗見宗録，唯有此途，白黑無人得者。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》：“﹝ 支遁 ﹞止 東安寺 ，講《道行般若》。白黑欽崇，朝野悅服。”《八瓊室金石補正·唐本願寺三門碑》：“講唱表正，白黑攸歸。”

(6).指圍棋中的白子與黑子。 唐 李頎 《彈棋歌》：“ 藍田 美玉清如砥，白黑相分十二子。” 唐 韓愈 《送靈師》詩：“圍棋鬭白黑，生死隨機權。” 宋 劉敞 《留鄰幾君章弈棋便宿小齋》詩：“錯落盤上棋，白黑互跨所。”

村塍

鄉間的田埂。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記九》：“瀕江東岸，亦南北大塢也。村塍連絡，東向大山，即 雪山 。”

列嶂

相連的山峰。 唐 李益 《再赴渭北使府留別》詩：“列嶂高峯舉，當峯太白低。”

陽和

(1).春天的暖氣。《史記·秦始皇本紀》：“維二十九年，時在中春，陽和方起。” 宋 李昴英 《瑞鶴仙》詞：“想陽和早遍南州，暖得柳嬌桃冶。” 明 劉基 《梅花》詩之三：“不是孤芳貞不撓，陽和爭得上枯枝。”

(2).借指春天。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“雖陽和布氣，鷹化為鳩，至於識者，猶憎其眼。”《舊唐書·于志寧傳》：“今時屬陽和，萬物生育，而特行刑罰，此謂傷春。” 元 薩都剌 《雪中妃子》詩：“疑是陽和三月暮，楊花飛處牡丹開。”

(3).溫暖；和暖。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“獄吏急法，則慘而陰雨；陛下赦罪，則舒而陽和。” 郁達夫 《春風沉醉的晚上》三：“如今到了陽和的春日曬著的這日中，我還不能自覺，依舊穿了這件夜遊的敝袍，在大街上闊步。”

(4).喻指和悅的臉色。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“公內峻外和，相對者如登 泰 華 ，坐春風，非不陽和熙熙，貯在顏間，而業已置人於青雲上。”

(5).陽氣。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“接煞氣則彫瘁於凝霜，值陽和則鬱藹而條秀。” 唐 方乾 《除夜》詩：“煦育誠非遠，陽和又欲昇。” 清 姚瑩 《噶瑪蘭台異記》：“澤源與山脈僨興，陰晦與陽和交戰，二氣相薄，梗塞乍通。”

(6).祥和的氣氛。 唐 李白 《古風》之十四：“陽和變殺氣，發卒騷中土。” 唐 楊巨源 《上裴中丞》詩：“政引風霜成物色，語回天地到陽和。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍》詩：“光浮太乙照千門，徧召陽和布密恩。”

(7).借指佳音。 明 孫柚 《琴心記·廷尉伸冤》：“ 長卿 本意九死為期，不意陽和忽布，且喜又復官爵，還令 文園 。”

尚遠

久遠。 漢 王充 《論衡·福虛》：“ 纏子 稱墨家右鬼神，是引 秦穆公 有明德，上帝賜之十九年。 董子 難以 堯 舜 不賜年， 桀 紂 不夭死。 堯 、 舜 、 桀 、 紂 猶為尚遠，且近難以 秦穆公 晉文公 。”

觱發

(1).風寒冷。《詩·豳風·七月》：“一之日觱發，二之日栗烈，無衣無褐，何以卒歲。” 毛 傳：“觱發，風寒也。” 馬瑞辰 通釋：“《説文》：‘滭，滭冹，風寒也。’……滭冹蓋本字，《毛詩》作觱發，叚借字也。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故一條之枯，不損繁林之蓊藹；蒿麥冬生，無解觱發之肅殺。” 明 唐志契 《繪事微言·雪景》：“畫雪最要得觱發栗烈意，此時雖有行旅探梅之客，未有不畏寒者。” 清 邵長蘅 《沛縣官舍留別楊簡庵表兄》詩：“北風觱發短後衣，蕭條中野行人稀。” 鄭澤 《登樓嘆》詩：“胡沙驚飛眯我目，胡風觱發寒我臆。”

(2).即觱篥。 明 楊慎 《升庵經說·觱發》：“以字言之，觱， 羌 人吹角也，其聲悲慘，冬日寒風驟發，其聲似之……總不若諺云：‘三九二十七，籬頭吹觱栗。’正謂風吹籬落，其聲似觱栗，與詩意合。觱發，今俗名頭管，樂書名風管，又可證焉。”參見“ 觱篥 ”。

(3).觱沸。泉湧出貌。 宋 蘇軾 《泂酌亭詩》：“ 瓊山 郡東，眾泉觱發，然皆冽而不食。”

相仍

(1).相繼；連續不斷。《楚辭·九章·悲迴風》：“觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。” 王逸 註：“相仍者，相從也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“少主相仍，唯高貴英雅，顧盼合章，動言成論。” 宋 蘇軾 《賀蔣發運啟》：“某竄流已久，衰病相仍。”

(2).相沿襲。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“行園苑中乘轝，出籬門外乘轝鳴角，皆相仍如此。” 明 沉德符 《野獲編·吏部二·大計糾內閣》：“每年初冬，朝審罪犯，俱太宰主筆，相仍已久。” 清 侯方域 《重修演武廳事記》：“內地相仍，不特設兵戍。”

(3).依然；仍舊。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“今苟以己無慘怛寃痛，故端坐相仍。” 唐 李白 《贈新平少年》詩：“而我竟何為，寒苦坐相仍。” 清 曹寅 《初明調玉移居》詩：“ 季子 能貧道氣矜，移家歲晚興相仍。”

錦繡

色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好

錦繡山河

玻璃

指天然水晶石之類,有各種顏色。現在指一種人工製造的質地硬而脆的透明物體

三白

(1).三度下雪。《全唐詩》卷八八載《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。” 宋 蘇軾 《次韻陳四雪中賞梅》：“高歌對三白，遲暮慰 安仁 。” 金 元好問 《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩：“ 河南 冬來已三白，土膏墳起如蜂房。” 明 唐寅 《擬瑞雪降群臣賀表》：“祥徵三白，允昭聖德之符。”

(2).指鹽、蘿蔔、飯。三者皆白色，故謂。《續談助》卷五引 唐 楊華 《膳夫經手錄》：“蘿蔔，貧寠之家，與鹽、飯皆行，號為三白。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷六：“ 東坡 嘗與 劉貢父 言：‘某與舍弟習制科時，日享三白，食之甚美，不復信世間有八珍也。’ 貢父 問三白。答曰：‘一撮鹽，一楪蘿蔔，一盌飯，乃三白也。’”

(3).指三白酒。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部三》：“ 江 南之三白，不脛而走半九州矣，然 吳興 造者，勝於 金昌 。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·品酒》：“其中矯矯獨出者，則有 松江 之三白，色微黃極清，香沁肌骨，惟稍烈耳。”參見“ 三白酒 ”。

(4).西瓜的一種。其皮、瓤、子俱白，故名。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·西瓜》：“六月初旬，西瓜已登，有三白、黑皮、黃沙瓤、紅沙瓤各種。”

(5).同“ 三白法 ”。《高僧傳·遺身·元慧》：“何謂三白？通曰：事理二種，一白飯、白水、白鹽事也；二身不遍觸、口誦真經、意不妄緣，此三明白非黑業也。”

預卜

(1) 用占卜發現或說

(2) 預先斷定;預料

秋登

(1).秋季穀物成熟。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“至於露滋月肅，霜戾秋登，王於興言，闡肄威稜。”《南齊書·武帝紀》：“水旱成災，穀稼傷弊，凡三調眾逋，可同申至秋登。” 唐 薛稷 《九日幸臨渭亭登高應制得歷字》詩：“秋登華實滿，氣嚴鷹隼擊。”

(2).秋日登臨。 唐 杜荀鶴 《獻鄭給事》詩：“秋登岳寺雲隨步，夜宴江樓月滿身。”