之子禪定起，焚香滿晴虛

名句出處

出自宋代李彭的《寄珍首座》

全文：
詩寧淺而靜，不貴深而蕪。
觀公秋懷作，峻潔仍紆餘。
譬之列華饌，陸海盈中廚。
食蟹貴抱黃，食魚先腹腴。
多入出或少，我昔聞先儒。
年來病蹇拙，意廣材復疏。
之子禪定起，焚香滿晴虛。
坐看氤氳處，綿綿詩思俱。
應作牛腰束，能寄草堂無。

李彭詩詞大全

參考注釋

之子

這個人。《詩·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬。” 鄭玄箋：“於是子之嫁，我願秣其馬。” 晉潘岳《悼亡詩》：“之子歸窮泉，重壤永休隔。” 金元好問《寄贈龐漢》詩：“之子貧居久，詩文日有功。” 清方文《李臨淮玄素招集松筠閣》詩：“之子蓄奇懷，中宵肆良讌。”

禪定

(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。又禪為色*界天之法，定為無色*界天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪(色*界定)、四定(無色*界定)的區分。《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。” 清魏源《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”

(2).謂坐禪習定。唐賈島《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。” 唐戴叔倫《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。” 元馬致遠《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”