千年日至可坐致，朔旦陽回鮮值三

名句出處

出自清代乾隆的《冬至南郊禮成述事》

全文：
千年日至可坐致，朔旦陽回鮮值三。
觀象乾乾增夕惕，迓禧肅肅祀郊南。
百王莫不鴻庥荷，一已偏承厚澤覃。
愛敬兼之事天父，恐孤明命寸衷慚。

乾隆詩詞大全

參考注釋

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛澤*東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

日至

(1).指夏至或冬至。古人認為，天行赤道(天球赤道)，日行赤道南北，於夏至運行到極北之處，於冬至運行到極南之處，故稱日至。夏至日照最長，稱長至；冬至日照最短，稱短至。《左傳·莊公二十九年》：“凡土功……日至而畢。” 楊伯峻 註：“日至，冬至。”《孟子·告子上》：“今夫麰麥，播種而耰之……浡然而生，至於日至之時，皆熟矣。” 楊伯峻 譯註：“日至，此指夏至。”

(2).天天來到。《墨子·尚賢中》：“夫治之法將日至者也。日以治之，日不什脩。”《史記·白起王翦列傳》：“居三月，諸侯攻 秦 軍急， 秦 軍數卻，使者日至。”

坐致

輕易獲得；輕易達到。《孟子·離婁下》：“天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。”《續資治通鑑·宋仁宗寶元二年》：“乘人心離散， 嘉勒斯賚 立敵之時，緣邊州軍*轉徙糧草二百餘里，不出一月，可坐致山界 洪 宥 等州。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“兩君既殂，三公坐致。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第七講：“ 宋文帝 公開袒護佛家，對臣下毫不諱言地表示，假若人們都信仰了佛教，則一定能馴服地接受統治，可以坐致太平。”

朔旦

舊曆每月初一。亦專指正月初一。《書·大禹謨》：“正月朔旦，受命於神宗。”《後漢書·順帝紀》：“三朝之會，朔旦立春，嘉與海內洗心自新。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·華陰小廳子》：“有一事將語使君，吾祗役於邑中，來日朔旦，不可脫身，故乘休假馳至此。” 宋 李如箎《東園叢說·春秋說·春秋行夏之時》：“ 夏 正月建寅， 商 正建醜， 周 正建子者，各用其月為歲首也。建寅則稱正月朔旦。”